пятница, 17 февраля 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
среда, 08 февраля 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
08.02.2012 в 14:16
Пишет Долли Обломская:Хе-хе, тетенька ради эксперимента выложила на самиздате роман Джека Лондона под женским именем, и мужики ей тут же накомментили, что "мужчинам это читать нечего", что "у вас слушком девичий взгляд на жизнь", что "мужчина тут думает как девушка" и тп.
congregatio.livejournal.com/18005.html
via kirulya
URL записиcongregatio.livejournal.com/18005.html
via kirulya
понедельник, 06 февраля 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Нет мечтаний в наших сердцах
ficbook.net/readfic/110970
Автор: Meep-la
Переводчик: ИНОФАНФИК
Фэндом: Hetalia: Axis Powers
Персонажи: Россия/fem!Литва, Екатерина Великая
Рейтинг: PG-13
Жанры: Драма, Джен, Гет, POV, Романтика
Предупреждения: Смена пола (gender switch)
Описание:1795 год - Третий Раздел Ржечи Посполитой, согласно которому к России полностью отошли земли Великого княжества Литовского, а стало быть в доме России появился новый жилец. Точнее появилась. Рассказ ведется от лица престарелой императрицы Екатерины, которую беспокоят взаимоотношения подданой ей империи с новой то ли служанкой, то ли членом семьи.
Добавлены еще 2 главы. (4 и 5)
Пакт (1-я глава из 2-х)
ficbook.net/readfic/112585
Автор: PunPuniChu
Переводчик: ИНОФАНФИК
Фэндом: Hetalia: Axis Powers
Персонажи: Россия/Германия
Рейтинг: NC-17
Жанры: Слэш (яой)
Предупреждения: BDSM, Насилие
Описание:
Германия и Россия отмечают подписание Пакта о ненападении.
воскресенье, 29 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
KOBA235 как-то давал ссылку на шутливое видео с намеком, что итальянцы раздолбаи не меньшие, чем русские, и какой-то из этих народов явно друг от друга произошел (под это, кстати, можно даже подвести исторический подтекст, но речь сейчас не об этом).
Однако, по свидетельствам очевидцев:
читать дальше
Вставлю свои 2 копейки.
В море я хожу с 15 лет, на всех флотах от Советского и британского до австралийского и немецкого и многих других отходил в должности старшего механика, ну и сейчас, собственно, я пишу с голландского борта.
...
Во-вторых, итальянцы конечно очень приятные и милые люди, и страна у них прекрасная. Но когда русский человек начинает вместе с ними работать, то нормальному русскому человеку хочется через 3 дня их всех удушить - например, как-то на моем судне они так закрепили Wind meals (то есть ветряки), что 80-тонные махины в количестве 3 штук за борт улетели. Как потом оказалось - итальянцы так приварили крепления, как у нас самый последний двоечник в ПТУ не сможет.
Немцев вообще от итальянского стиля работы колотит.
Однако, по свидетельствам очевидцев:
читать дальше
Вставлю свои 2 копейки.
В море я хожу с 15 лет, на всех флотах от Советского и британского до австралийского и немецкого и многих других отходил в должности старшего механика, ну и сейчас, собственно, я пишу с голландского борта.
...
Во-вторых, итальянцы конечно очень приятные и милые люди, и страна у них прекрасная. Но когда русский человек начинает вместе с ними работать, то нормальному русскому человеку хочется через 3 дня их всех удушить - например, как-то на моем судне они так закрепили Wind meals (то есть ветряки), что 80-тонные махины в количестве 3 штук за борт улетели. Как потом оказалось - итальянцы так приварили крепления, как у нас самый последний двоечник в ПТУ не сможет.
Немцев вообще от итальянского стиля работы колотит.
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Елена Степанова
«ПОЖИВА ДЛЯ МОЕГО МГ»:
СОВРЕМЕННАЯ НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА О ВОЙНЕ С СОВЕТСКИМ СОЮЗОМ
Обзор произведений на соответвующую тематику.
magazines.russ.ru/nlo/2010/102/st18.html
В официальной политике памяти ФРГ, определяемой государственными институтами, СМИ и большей частью научного сообщества, националсоциалистический геноцид еврейского народа занимает с конца 1970-х годов более значимое место, чем Вторая мировая война, и в частности война на уничтожение против Советского Союза1. Советские граждане, ставшие жертвами этой войны (по последним подсчетам, речь идет о 27 миллионах убитых, среди них 13 миллионов мирных жителей2), не являются частью немецкой «культуры памяти» и политической культуры. В речах, произносимых ежегодно 27 января в «День памяти жертв национал-социализма», присутствует прочный набор жертв нацизма: евреи (при этом речь идет, как правило, исключительно о тех евреях, что стали жертвами организованного уничтожения в лагерях смерти, и о немецких евреях, но не о жертвах гетто, карательных отрядов и вермахта на оккупированных территориях СССР и других государств Восточной Европы, составивших около 40% всех жертв геноцида евреев), цыгане, люди с психическими и физическими недостатками, политические противники режима, гомосексуалисты. Три с половиной миллиона советских военнопленных, умерших от голода в нацистских лагерях, более одного миллиона жителей Ленинграда, погибших во время блокады, а также миллионы советских граждан, ставших жертвами войны на уничтожение, в этих речах не упоминаются3.
Однако в неофициальном, личном восприятии большинства немцев именно война на Восточном фронте — так называемый «Русский поход» — остается центральным событием Второй мировой войны. Это не удивительно, принимая во внимание тот факт, что Восточный фронт был главным театром военных действий, на котором почти каждая немецкая семья потеряла кого-нибудь из близких4. В сравнении с этим геноцид евреев был и остается скорее «чужим» горем.
Эти примеры иллюстрируют ту смену перспектив, которая начала происходить в немецком историческом сознании после объединения Германии. Во многих «семейных романах» разрабатывается идея прощения «поколения преступников». В книгах и фильмах бегство немцев из восточных провинций Рейха и бомбардировки союзников представлены как немецкая национальная трагедия. Большая роль в этом процессе принадлежит телевидению, и в особенности историческим передачам Второго канала ZDF, которые ведет Гидо Кнопп. «Главный историк» ZDF со своими документальными фильмами и передачами уже несколько лет оказывает сильное влияние на восприятие немцами событий Второй мировой войны и эпохи национал-социализма. Мало дифференцированный подход к выбору очевидцев и их оставленные без каких-либо комментариев рассказы приводят к смещению в восприятии исторических событий. В качестве жертв в передачах Кноппа фигурируют, как правило, немцы. Русские или поляки, которые были выселены немцами в целях освобождения «жизненного пространства», не представляют интереса для автора популярных передач.
Можно с уверенностью утверждать, что большинство современных немцев до сих пор не осознало чудовищных масштабов того ужаса, который испытало население СССР во время войны. Число советских жертв — 27 миллионов — и сегодня вызывает у многих немцев удивление. В немецком обществе до сих пор прочно укоренен образ «злого русского» («der böse Russe»), несмотря на редкие попытки побороть этот стереотип. Осознание преступлений на Восточном фронте, возросшее после выставки «Преступления вермахта», не способствует тому, чтобы преступления Красной армии в конце войны рассматривать в контексте преступлений немецких войск. «Русский» в Германии по-прежнему «преступник», но никак не «жертва».
Таким образом, напрашивается вывод о том, что большинство повествований о войне в современной Германии подчеркивают роль немцев как жертв исторических обстоятельств в целом и войны союзников в частности. Во многих фильмах, статьях, телепередачах о войне встречается следующее клише: «Мой отец участвовал в войне и проявил себя при этом только как порядочный человек». Романы о войне часто построены по аналогичному принципу: кто-то из родственников подозревается в участии в военных преступлениях или в симпатиях нацистам, но в итоге оказывается, что это предположение было ошибочным. Жертвы войны с «другой стороны» не являются темой современной литературы. История войны и нацизма предстает как своего рода непредсказуемая природная катастрофа, за которую никто не несет ответственность.
«ПОЖИВА ДЛЯ МОЕГО МГ»:
СОВРЕМЕННАЯ НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА О ВОЙНЕ С СОВЕТСКИМ СОЮЗОМ
Обзор произведений на соответвующую тематику.
magazines.russ.ru/nlo/2010/102/st18.html
В официальной политике памяти ФРГ, определяемой государственными институтами, СМИ и большей частью научного сообщества, националсоциалистический геноцид еврейского народа занимает с конца 1970-х годов более значимое место, чем Вторая мировая война, и в частности война на уничтожение против Советского Союза1. Советские граждане, ставшие жертвами этой войны (по последним подсчетам, речь идет о 27 миллионах убитых, среди них 13 миллионов мирных жителей2), не являются частью немецкой «культуры памяти» и политической культуры. В речах, произносимых ежегодно 27 января в «День памяти жертв национал-социализма», присутствует прочный набор жертв нацизма: евреи (при этом речь идет, как правило, исключительно о тех евреях, что стали жертвами организованного уничтожения в лагерях смерти, и о немецких евреях, но не о жертвах гетто, карательных отрядов и вермахта на оккупированных территориях СССР и других государств Восточной Европы, составивших около 40% всех жертв геноцида евреев), цыгане, люди с психическими и физическими недостатками, политические противники режима, гомосексуалисты. Три с половиной миллиона советских военнопленных, умерших от голода в нацистских лагерях, более одного миллиона жителей Ленинграда, погибших во время блокады, а также миллионы советских граждан, ставших жертвами войны на уничтожение, в этих речах не упоминаются3.
Однако в неофициальном, личном восприятии большинства немцев именно война на Восточном фронте — так называемый «Русский поход» — остается центральным событием Второй мировой войны. Это не удивительно, принимая во внимание тот факт, что Восточный фронт был главным театром военных действий, на котором почти каждая немецкая семья потеряла кого-нибудь из близких4. В сравнении с этим геноцид евреев был и остается скорее «чужим» горем.
Эти примеры иллюстрируют ту смену перспектив, которая начала происходить в немецком историческом сознании после объединения Германии. Во многих «семейных романах» разрабатывается идея прощения «поколения преступников». В книгах и фильмах бегство немцев из восточных провинций Рейха и бомбардировки союзников представлены как немецкая национальная трагедия. Большая роль в этом процессе принадлежит телевидению, и в особенности историческим передачам Второго канала ZDF, которые ведет Гидо Кнопп. «Главный историк» ZDF со своими документальными фильмами и передачами уже несколько лет оказывает сильное влияние на восприятие немцами событий Второй мировой войны и эпохи национал-социализма. Мало дифференцированный подход к выбору очевидцев и их оставленные без каких-либо комментариев рассказы приводят к смещению в восприятии исторических событий. В качестве жертв в передачах Кноппа фигурируют, как правило, немцы. Русские или поляки, которые были выселены немцами в целях освобождения «жизненного пространства», не представляют интереса для автора популярных передач.
Можно с уверенностью утверждать, что большинство современных немцев до сих пор не осознало чудовищных масштабов того ужаса, который испытало население СССР во время войны. Число советских жертв — 27 миллионов — и сегодня вызывает у многих немцев удивление. В немецком обществе до сих пор прочно укоренен образ «злого русского» («der böse Russe»), несмотря на редкие попытки побороть этот стереотип. Осознание преступлений на Восточном фронте, возросшее после выставки «Преступления вермахта», не способствует тому, чтобы преступления Красной армии в конце войны рассматривать в контексте преступлений немецких войск. «Русский» в Германии по-прежнему «преступник», но никак не «жертва».
Таким образом, напрашивается вывод о том, что большинство повествований о войне в современной Германии подчеркивают роль немцев как жертв исторических обстоятельств в целом и войны союзников в частности. Во многих фильмах, статьях, телепередачах о войне встречается следующее клише: «Мой отец участвовал в войне и проявил себя при этом только как порядочный человек». Романы о войне часто построены по аналогичному принципу: кто-то из родственников подозревается в участии в военных преступлениях или в симпатиях нацистам, но в итоге оказывается, что это предположение было ошибочным. Жертвы войны с «другой стороны» не являются темой современной литературы. История войны и нацизма предстает как своего рода непредсказуемая природная катастрофа, за которую никто не несет ответственность.
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Карта мира с указанием размеров женских прелестей, чаще всего встречающихся в той или иной стране.
www.targetmap.com/viewer.aspx?reportId=5285
"Москальки", финки и скандинавки рулят!
www.targetmap.com/viewer.aspx?reportId=5285
"Москальки", финки и скандинавки рулят!
вторник, 24 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Как и собиралась, я сделала перевод Пролога и Части 1 первого тома "Thanatos no Futago".
Труд этот довольно объемный - по сути я его осилила только на 5% - всего в новелле 20 глав, по 10 в томе.
Также хочу заранее извиниться и предупредить - с 08 февраля у меня начинается 5-месячный курс по повышению квалификации - без отрыва от работы, и времени свободного у меня, мягко говоря, ( ) будет немного - иными словами скорых обновлений не ждите - ни в этом проекте, ни в иных фендомах.
Так вот, собственно, вопрос:
Труд этот довольно объемный - по сути я его осилила только на 5% - всего в новелле 20 глав, по 10 в томе.
Также хочу заранее извиниться и предупредить - с 08 февраля у меня начинается 5-месячный курс по повышению квалификации - без отрыва от работы, и времени свободного у меня, мягко говоря, ( ) будет немного - иными словами скорых обновлений не ждите - ни в этом проекте, ни в иных фендомах.
Так вот, собственно, вопрос:
Вопрос: Нравится ли вам эта новелла и будете ли вы ждать продолжения перевода?
1. Да | 58 | (96.67%) | |
2. Нет | 0 | (0%) | |
3. "Не разобрал" | 2 | (3.33%) | |
Всего: | 60 |
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Мною перевод осуществляется с английского языка (японским не владею, увы).
Автор английского перевода: shinra-bansho.livejournal.com
АВТОР: Katsura Izumi
ХУДОЖНИК: Takashina You
Рейтинг: NC-17
Предупреждения: СЛЭШ (ЯОЙ)
Thanatos no Futago 1912
“Даже презирая меня, ты будешь подчиняться мне?”
Краткое содержание:
Идут последние годы Российской Империи.
Юрий – единственный наследник княжеского дома Орловых, молодой человек воистину ангельской внешности, получает чин капитана Семёновского лейб-гвардии полка. С новыми своими обязанностями он справляется блестяще. Повсюду Юрия сопровождает его исполнительный, сдержанный и молчаливый адьютант Виктор.
Однако про молодого князя ходят злые слухи, будто бы он поднимается по служебной лестнице далеко не только благодаря уму и военным талантам, и даже не благодаря высокому положению и состоянию своей семьи, а облик херувима, безупречные образование и манеры скрывают под собой распушенность, бездушность и полную беспринципность в достижении целей.
Но однажды старый друг детства Юрия — Максим Радионов — случайно встречает юношу, как две капли воды похожего на молодого князя Орлова...
ЧАСТЬ 1.1
Часть 1.2. НОВОЕ!
Автор английского перевода: shinra-bansho.livejournal.com
АВТОР: Katsura Izumi
ХУДОЖНИК: Takashina You
Рейтинг: NC-17
Предупреждения: СЛЭШ (ЯОЙ)
Thanatos no Futago 1912
“Даже презирая меня, ты будешь подчиняться мне?”
Краткое содержание:
Идут последние годы Российской Империи.
Юрий – единственный наследник княжеского дома Орловых, молодой человек воистину ангельской внешности, получает чин капитана Семёновского лейб-гвардии полка. С новыми своими обязанностями он справляется блестяще. Повсюду Юрия сопровождает его исполнительный, сдержанный и молчаливый адьютант Виктор.
Однако про молодого князя ходят злые слухи, будто бы он поднимается по служебной лестнице далеко не только благодаря уму и военным талантам, и даже не благодаря высокому положению и состоянию своей семьи, а облик херувима, безупречные образование и манеры скрывают под собой распушенность, бездушность и полную беспринципность в достижении целей.
Но однажды старый друг детства Юрия — Максим Радионов — случайно встречает юношу, как две капли воды похожего на молодого князя Орлова...
ЧАСТЬ 1.1
Часть 1.2. НОВОЕ!
понедельник, 23 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
"Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром"
Подробнее: www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html
Наши национальные и миграционные проблемы напрямую связаны с разрушением СССР, а по сути, исторически – большой России, сложившейся в своей основе еще в XVIII веке. С неизбежно последовавшей за этим деградацией государственных, социальных и экономических институтов. С громадным разрывом в развитии на постсоветском пространстве.
Продекларировав 20 лет назад суверенитет, тогдашние депутаты РСФСР в запале борьбы с «союзным центром» запустили процесс строительства «национальных государств», причем даже внутри самой Российской Федерации. «Союзный центр», в свою очередь, пытаясь давить на оппонентов, начал вести закулисную игру с российскими автономиями, обещая им повышение «национально-государственного статуса». Сейчас участники этих процессов перекладывают вину друг на друга. Но очевидно одно – их действия в равной степени и неизбежно вели к развалу и сепаратизму. И у них не нашлось ни мужества, ни ответственности, ни политической воли – чтобы последовательно и настойчиво отстаивать территориальную целостность Родины.
То, в чем, возможно, не отдавали себе отчет инициаторы «затей с суверенитетами», – все остальные, в том числе и за рубежами нашего государства, – поняли очень четко и быстро. И последствия не заставили себя ждать.
С распадом страны мы оказались на грани, а в отдельных известных регионах – и за гранью гражданской войны, причем именно на этнической почве. Огромным напряжением сил, большими жертвами эти очаги нам удалось погасить. Но это, конечно, не означает, что проблема снята.
Однако даже в тот момент, когда государство как институт критически ослабело, Россия не исчезла. Произошло то, о чем Василий Ключевский говорил применительно к первой русской Смуте: «Когда надломились политические скрепы общественного порядка, страна была спасена нравственной волей народа».
И, кстати, наш праздник 4 ноября – День народного единства, который некоторые поверхностно называют «днем победы над поляками», на самом деле – это «день победы над собой», над внутренней враждой и распрями, когда сословия, народности осознали себя единой общностью – одним народом. Мы по праву можем считать этот праздник днем рождения нашей гражданской нации.
Историческая Россия – не этническое государство и не американский «плавильный котел», где, в общем-то, все так или иначе – мигранты. Россия возникла и веками развивалась как многонациональное государство. Государство, в котором постоянно шел процесс взаимного привыкания, взаимного проникновения, смешивания народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне. Сотен этносов, живущих на своей земле вместе и рядом с русскими. Освоение огромных территорий, наполнявшее всю историю России, было совместным делом многих народов. Достаточно сказать, что этнические украинцы живут на пространстве от Карпат до Камчатки. Как и этнические татары, евреи, белорусы…
В одном из самых ранних русских философско-религиозных трудов «Слово о законе и благодати» отвергается сама теория «избранного народа» и проповедуется идея равенства перед Богом. А в «Повести временных лет» так описан многонациональный характер древнерусского государства: «Вот только кто по-славянски говорит на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане… А вот другие народы: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, корсь, нарова, ливы – эти говорят на своих языках…»
Именно об этом особом характере русской государственности писал Иван Ильин: «Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство».
Стержень, скрепляющая ткань этой уникальной цивилизации – русский народ, русская культура. Вот как раз этот стержень разного рода провокаторы и наши противники всеми силами будут пытаться вырвать из России – под насквозь фальшивые разговоры о праве русских на самоопределение, о «расовой чистоте», о необходимости «завершить дело 1991 года и окончательно разрушить империю, сидящую на шее у русского народа». Чтобы в конечном счете – заставить людей своими руками уничтожать собственную Родину.
Глубоко убежден, попытки проповедовать идеи построения русского «национального», моноэтнического государства противоречат всей нашей тысячелетней истории. Более того, это кратчайший путь к уничтожению русского народа и русской государственности. Да и любой дееспособной, суверенной государственности на нашей земле.
Когда начинают кричать: «Хватит кормить Кавказ», – ждите, завтра неизбежно последует призыв: «Хватит кормить Сибирь, Дальний Восток, Урал, Поволжье, Подмосковье…». Именно по таким рецептам действовали те, кто привел к распаду Советский Союз. Что касается пресловутого национального самоопределения, которым, борясь за власть и геополитические дивиденды, не раз спекулировали политики самых разных направлений – от Владимира Ленина до Вудро Вильсона, – то русский народ давно самоопределился. Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром. И этот выбор русский народ подтверждал раз за разом – и не на плебисцитах и референдумах, а кровью. Всей своей тысячелетней историей.
Мы будем укреплять наше «историческое государство», доставшееся нам от предков. Государство-цивилизацию, которое способно органично решать задачу интеграции различных этносов и конфессий.
Мы веками жили вместе. Вместе победили в самой страшной войне. И будем вместе жить и дальше. А тем, кто хочет или пытается разделить нас, могу сказать одно – не дождетесь…
воскресенье, 22 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
12:29
Доступ к записи ограничен
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
02:37
Доступ к записи ограничен
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 16 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Распространяйте ролик!
Об этом должен знать каждый!
Комментируйте, голосуйте, добавляйте в избранное, рассылайте друзьям!
Об этом должен знать каждый!
Комментируйте, голосуйте, добавляйте в избранное, рассылайте друзьям!
А вообще - ролик гениально показывает механизм "промывания мозгов".
понедельник, 09 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Отрывок из мемуаров Великого князя Александра Михайловича - внука Николая I, двоюродного дяди Николая II.
Мне пришло в голову, что, хотя я и не большевик, однако не мог согласиться со своими родственниками и знакомыми и безоглядно клеймить все, что делается Советами только потому, что это делается Советами. Никто не спорит, они убили трех моих родных братьев, но они также спасли Россию от участи вассала союзников.
Некогда я ненавидел их, и руки у меня чесались добраться до Ленина или Троцкого, но тут я стал узнавать то об одном, то о другом конструктивном шаге московского правительства и ловил себя на том, что шепчу: "Браво!". Как все те христиане, что "ни холодны, ни горячи", я не знал иного способа излечиться от ненависти, кроме как потопить ее в другой, еще более жгучей. Предмет последней мне предложили поляки.
Когда ранней весной 1920-го я увидел заголовки французских газет, возвещавшие о триумфальном шествии Пилсудского по пшеничным полям Малороссии, что-то внутри меня не выдержало, и я забыл про то, что и года не прошло со дня расстрела моих братьев. Я только и думал: "Поляки вот-вот возьмут Киев! Извечные враги России вот-вот отрежут империю от ее западных рубежей!". Я не осмелился выражаться открыто, но, слушая вздорную болтовню беженцев и глядя в их лица, я всей душою желал Красной Армии победы.
Не важно, что я был великий князь. Я был русский офицер, давший клятву защищать Отечество от его врагов. Я был внуком человека, который грозил распахать улицы Варшавы, если поляки еще раз посмеют нарушить единство его империи.
Неожиданно на ум пришла фраза того же самого моего предка семидесятидвухлетней давности. Прямо на донесении о "возмутительных действиях" бывшего русского офицера артиллерии Бакунина, который в Саксонии повел толпы немецких революционеров на штурм крепости, император Николай I написал аршинными буквами: "Ура нашим артиллеристам!".
Сходство моей и его реакции поразило меня. То же самое я чувствовал, когда красный командир Буденный разбил легионы Пилсудского и гнал его до самой Варшавы. На сей раз комплименты адресовались русским кавалеристам, но в остальном мало что изменилось со времен моего деда.
- Но вы, кажется, забываете, - возразил мой верный секретарь, - что, помимо прочего, победа Буденного означает конец надеждам Белой Армии в Крыму.
Справедливое его замечание не поколебало моих убеждений.
Мне было ясно тогда, неспокойным летом двадцатого года, как ясно и сейчас, в спокойном тридцать третьем, что для достижения решающей победы над поляками Советское правительство сделало все, что обязано было бы сделать любое истинно народное правительство.
читать дальше
Мне пришло в голову, что, хотя я и не большевик, однако не мог согласиться со своими родственниками и знакомыми и безоглядно клеймить все, что делается Советами только потому, что это делается Советами. Никто не спорит, они убили трех моих родных братьев, но они также спасли Россию от участи вассала союзников.
Некогда я ненавидел их, и руки у меня чесались добраться до Ленина или Троцкого, но тут я стал узнавать то об одном, то о другом конструктивном шаге московского правительства и ловил себя на том, что шепчу: "Браво!". Как все те христиане, что "ни холодны, ни горячи", я не знал иного способа излечиться от ненависти, кроме как потопить ее в другой, еще более жгучей. Предмет последней мне предложили поляки.
Когда ранней весной 1920-го я увидел заголовки французских газет, возвещавшие о триумфальном шествии Пилсудского по пшеничным полям Малороссии, что-то внутри меня не выдержало, и я забыл про то, что и года не прошло со дня расстрела моих братьев. Я только и думал: "Поляки вот-вот возьмут Киев! Извечные враги России вот-вот отрежут империю от ее западных рубежей!". Я не осмелился выражаться открыто, но, слушая вздорную болтовню беженцев и глядя в их лица, я всей душою желал Красной Армии победы.
Не важно, что я был великий князь. Я был русский офицер, давший клятву защищать Отечество от его врагов. Я был внуком человека, который грозил распахать улицы Варшавы, если поляки еще раз посмеют нарушить единство его империи.
Неожиданно на ум пришла фраза того же самого моего предка семидесятидвухлетней давности. Прямо на донесении о "возмутительных действиях" бывшего русского офицера артиллерии Бакунина, который в Саксонии повел толпы немецких революционеров на штурм крепости, император Николай I написал аршинными буквами: "Ура нашим артиллеристам!".
Сходство моей и его реакции поразило меня. То же самое я чувствовал, когда красный командир Буденный разбил легионы Пилсудского и гнал его до самой Варшавы. На сей раз комплименты адресовались русским кавалеристам, но в остальном мало что изменилось со времен моего деда.
- Но вы, кажется, забываете, - возразил мой верный секретарь, - что, помимо прочего, победа Буденного означает конец надеждам Белой Армии в Крыму.
Справедливое его замечание не поколебало моих убеждений.
Мне было ясно тогда, неспокойным летом двадцатого года, как ясно и сейчас, в спокойном тридцать третьем, что для достижения решающей победы над поляками Советское правительство сделало все, что обязано было бы сделать любое истинно народное правительство.
читать дальше
Интересно, можно ли назвать правительство и элиту, пришедшие к власти в России 20 лет назад - тоже "истинно народными"?
воскресенье, 08 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Нет мечтаний в наших сердцах
ficbook.net/readfic/110970
Автор: Meep-la
Переводчик: ИНОФАНФИК
Фэндом: Hetalia: Axis Powers
Персонажи: Россия/fem!Литва, Екатерина Великая
Рейтинг: PG-13
Жанры: Драма, Джен, Гет, POV, Романтика
Предупреждения: Смена пола (gender switch)
Описание:
1795 год - Третий Раздел Ржечи Посполитой, согласно которому к России полностью отошли земли Великого княжества Литовского, а стало быть в доме России появился новый жилец. Точнее появилась. Рассказ ведется от лица престарелой императрицы Екатерины, которую беспокоят взаимоотношения подданой ей империи с новой то ли служанкой, то ли членом семьи.
Добавлены еще 2 главы.
Мой маленький мальчик.
ficbook.net/readfic/111772
Автор: Аноним (рассказ опубликован на AXIS POWERS HETALIA KINK MEME)
Переводчик: ИНОФАНФИК
Фэндом: Hetalia: Axis Powers
Персонажи: Швеция, Россия
Рейтинг: G
Жанры: Ангст, Джен
Предупреждения: OOC
Описание:
Норманнская теория происхождения Руси.
четверг, 05 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
05.01.2012 в 20:55
Пишет tweed tea:Головные уборы. часть 3
1910
House of Lanvin 1925
Jasper Conran 1992
Шляпы из музейных коллекций
Кому какая понравилась?
URL записи1910
House of Lanvin 1925
Jasper Conran 1992
Шляпы из музейных коллекций
Кому какая понравилась?
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
03.01.2012 в 17:01
Пишет tweed tea:Головные уборы. часть 1
"Мне безумно обидно, что мода на шляпки закочилась в конце 50-х вместе с эпохой "Нью-лук" Диора. Новое время- новые песни... Сейчас вобще унисекс - не поймешь сразу, кто перед тобой.
Но мне повезло- я застала шляпниц, которые учились еще у дореволюционных мастеров. Боже мой, что они делали, какую красоту! Хоть и говорят, что женщина из ничего может сделат салат, скандал и шляпку- это , конечно, всего лишь шутка. Хотя вроде ничего хитрого нет: атласная и бархатная лента, немножко газа, немножко шелка, цветов и перьев- и чудо готово! С перьями тогда было плохо,покупали по обьявлениям у населения, но цветы у нас в бутафорском цеху делали роскошные- просто копии живых. Приносишь открытки, их был целый шкаф- и получаешь чудесные незабудки, анютины глазки, лилии, а розы бархатные и атласные там делали бесподобно, я таких нигде не видела! Актрисы на глазах преображались, не хотели эти шляпки снимать..." (с)
От себя добавлю, что я большей любитель шляп. И жалею, что шляпы исчезли из нашей жизни.
Картинки из журналов
URL записи"Мне безумно обидно, что мода на шляпки закочилась в конце 50-х вместе с эпохой "Нью-лук" Диора. Новое время- новые песни... Сейчас вобще унисекс - не поймешь сразу, кто перед тобой.
Но мне повезло- я застала шляпниц, которые учились еще у дореволюционных мастеров. Боже мой, что они делали, какую красоту! Хоть и говорят, что женщина из ничего может сделат салат, скандал и шляпку- это , конечно, всего лишь шутка. Хотя вроде ничего хитрого нет: атласная и бархатная лента, немножко газа, немножко шелка, цветов и перьев- и чудо готово! С перьями тогда было плохо,покупали по обьявлениям у населения, но цветы у нас в бутафорском цеху делали роскошные- просто копии живых. Приносишь открытки, их был целый шкаф- и получаешь чудесные незабудки, анютины глазки, лилии, а розы бархатные и атласные там делали бесподобно, я таких нигде не видела! Актрисы на глазах преображались, не хотели эти шляпки снимать..." (с)
От себя добавлю, что я большей любитель шляп. И жалею, что шляпы исчезли из нашей жизни.
Картинки из журналов
А у меня еще есть личный фетиш - перчатки.
Знаю, что в наше суетное время как-то не до них,
(за исключением приемов или в каком-то ультрамодном варианте)
но, ИМХО, очень элегантная деталь.
Знаю, что в наше суетное время как-то не до них,
(за исключением приемов или в каком-то ультрамодном варианте)
но, ИМХО, очень элегантная деталь.
понедельник, 02 января 2012
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Мне бы говорить про Украину
Молиться за неё,единую и святую.
Забыть про слёзы,про кровь и руину,
И нашу вечную глубокую вражду.
Не могу смириться,прошлое забыть
Когда ты молчишь и лукавишь себе
И даже не пытаешься нам долг вернуть
Разве можно тогда доверять тебе?
Припев:
Поклонись Украине,Россия в ноги,
На колени встань и молись,и молись,
И сильно проси прощенья у Бога
За всё,что плохое сделала когда-нибудь!
Молись,кайся,и сильно кланяйся!
Не злопамятный я,не готовлю яда,
Каким бы тяжёлым не было покаяние.
Потому что хочу наконец наладить
Наши отношения и наше будущее.
Иначе не сможем нормально мы жить,
И будет всегда между нами стена
Невозможно ненавидеть и дружить,
Правда это правда,она одна.
Припев:
Ты не можешь и дальше преступно молчать
И вести себя так,будто не делал нам зла.
Тогда знай,что я буду тебя проклинать
И просить у Бога,чтоб тебя покрыла вечная тьма.
Но я ещё верю,что это уже последнее послание,
Разум придёт и найдёшь нужные слова.
Все услышат от тебя хоть полупокаяние
И станет в мире больше тепла.
Это ж гимн Восточной Европы.
Даже не знаю, как на это реагировать.
Может, у других идеи есть?
суббота, 31 декабря 2011
"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)
Поздравления от японских товарищей.
Их там несколько десятков - я лишь сделала выборку.
Их там несколько десятков - я лишь сделала выборку.
Каждым милым подвигом своим,
Шагом или взглядом без опаски
Дети заслужили, чтобы им
Перед сном рассказывали сказки.
Но уснули дети, и — беда!
Вдруг сюжет наш тронулся в сторонку.
Взрослые запутают всегда
То, что было ясно и ребенку...
Шагом или взглядом без опаски
Дети заслужили, чтобы им
Перед сном рассказывали сказки.
Но уснули дети, и — беда!
Вдруг сюжет наш тронулся в сторонку.
Взрослые запутают всегда
То, что было ясно и ребенку...