Национальные костюмы: Латвия, Литва, Украина, Беларусь.

14.11.2011 в 17:17

Пишет  tweed tea:

Национальный костюм - 20
Латвия

+++

много чего нашлось в Австралийском Национальном музее. О как!



Украина

+++

1800
















львов




центр


полесье






Литва

+++

Беларусь

+++

@темы: Беларусь, Латвия, Литва, Украина, Интересности

---

Национальные костюмы народов России.

14.11.2011 в 23:50

Пишет  tweed tea:

Россия

«Саукеле».Середина XIX в.

+++

Панго- женский свадебный головной убор. Мордва-эрзя. Пензенская губерния. Конец XIX — начало XX века


Костюм праздничный марийской женщины. Марийцы (восточная подгруппа). Уфимская губерния. Конец XIX — начало XX века


Такья- девичий головной убор. Бесермяне. Вятская губерния. Начало XX века


Костюм женский праздничный. Чуваши. Симбирская губерния. Конец XIX — начало XX века


Костюм праздничный молодого джигита. Башкиры. Уфимская губерния. Конец XIX века


Тухья — девичий головной убор. Чуваши (анатри) южные. Самарская губерния. Конец XIX — начало XX века


Женский праздничный костюм. Чуваши. Начало XX в.


Мужской свадебный костюм. Башкиры. Уфимская губ. Конец XIX в.


Женский костюм. Казанские татары. Казанская губ. Начало XX в


Женские узорные сапоги (читек). Казанские татары. Казанская губ. Начало XX в.


Женский праздничный костюм. Алтайцы. Томская губ., Бийский уезд. Начало XX в.


Мужской костюм. Эвенки. Приморская обл., Охотский округ. Конец XIX - начало XX в.


Женский костюм. Ненцы. Тобольская губ. Конец ХIХ - начало ХХ в


Костюм невесты. Якуты. Якутская область. Конец XIX — начало XX века


Промысловая одежда из кишок морских животных (камлейка). Экимосы. Дальне-Восточный край, Камчатский окр., Чукотский р-н.


Костюм женский праздничный. Коряки. Корякский автономный округ. 1970—1980-е годы


Халат женский летний из рыбьей кожи. Нанайцы. Конец XIX — начало XX века


Костюм мужской. Нганасаны/энцы. Красноярский край Таймырского автономного округа. Середина XX века


Женская шуба. Якуты. Забайкалье. Конец XIX века


Шаманский плащ. Якуты. Забайкалье. Конец XIX века


Костюм женский праздничный. Астраханская губ. Караимы. Первая половина XIX века


Праздничный женский костюм. Калмыки. Астраханская губ. Конец XIX в.


Дорожный костюм горца. Середина XIX


Костюм невесты. Каракалпаки. Камызянский район, Астраханская обл. Конец XIX в.


Женский костюм. Таджики. Начало XX века.


Женский костюм, Краснодарская об, Конец XIX в.


Парадный мужской костюм.Узбеки. Конец XIX


Парадный мужской костюм. Таджики, узбеки.Конец XIX – начало XX веков


Женский костюм. Казахи. Середина XIX


Женский костюм. Киргизы. Начало ХХ в.


Костюм женский. Азербайджанцы. Конец XIX века.


Мужской походный костюм. Северный Кавказ. XX век.


Костюм пастуха. Дагестан. Конец XIX века.


Костюм женский. Конец XIX века. Кавказ


Костюм женский. Конец XIX века, Кавказ


Костюм знатной женщины. Кабардинцы. 1880-е годы


Женский повседневный костюм. Аварцы. Дагестан. 1880 - 1890-е годы


Мужской парадный костюм. Кабардинцы. 1880-е годы


Женский костюм, начало ХХ века, Евреи


Костюм женский праздничный. Поволжские немцы. Первая половина XIX века


Костюм жениха или молодого женатого мужчины. Семипалатинская губерния. Вторая половина XIX века


Свадебный костюм жительницы Псковской губернии. Конец XVIII - начало XIX веков


Праздничный костюм молодой замужней женщины. Костромская губерния, г. Галич. XIX век


Праздничный костюм замужней женщины. Нижегородская губерния. XIX век


"Хасава". Середина XIX в. Туркмены-йомуды.


"Кулох". Конец XIX века. Узбеки, таджики.


Детская тюбетейка. Конец XIX века. Туркмены.


"Борик". Середина XIX в. Казахи


Головной убор шамана . Конец XIX в. Эвенки-манегры. Дальневосточный край,


Головной убор шамана. Конец XIX – начало XX в. Тувинцы.


Коня-паця. Конец ХIХ - начало ХХ в. Мордва-эрзя. Пензенская губ.


Панго. Начало ХХ в. Мордва. Саратовская губ.


"Беркайн дуту". Начало ХХ в. Лакцы. Дагестан


"Калпак" - мужской головной убор. Конец XIX века. Киргизы


Свадебные сапоги невесты. Начало XX века. Лакцы

@темы: Россия, Интересности

---

Мнения белорусов, украинцев и русских о себе и своих соседях.

Символические образы России, Украины и Белоруссии
в представлениях русских, украинцев и белорусов.

Россия

Глазами россиян:


МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ РОССИИ
(в % к числу опрошенных)

Родина, отчизна 46,7
Величие, мощь, сила 12,1
Путин 10,9
Просторы, огромная, большая 10,6
Мать, семья, детство 10,2
Москва 8,6
Дом, моя 7,7
Держава 7,2
Страна 6,7
Природа, леса, степи 6,3

В восприятии России примерно в равной степени представлены положительные и отрицательные эмоционально-личностные ассоциации.

В ряду положительных символов преобладают образы национальной идентичности (Родина, Отечество, Отчизна, Дом и т.п.). Россия ассоциируется у своих граждан с такими позитивными образами как мир, дружба, сплоченность, согласие, единство и т.п. Респонденты называют свою страну красивой, доброй, яркой и теплой, - это в психологическом контексте соответствует оптимистическому мировосприятию.

Участники опроса отмечают и некоторые черты и своего народа, в частности, гостеприимство, хлебосольство, открытость, душевность, совестливость, которые затем будут фигурировать и в числе типичных качеств русского человека. Естественно, что Россия как большой общий Дом вызывает воспоминание о родителях, семье, родственниках и детях.

Обращает внимание, что негативные ассоциации эмоционально-личностного типа, которых не намного меньше, связаны исключительно с негативной оценкой деятельности российской власти, но не с Россией как таковой («скопище идиотов у власти», «продажные чиновники», «источник блага для немногих», «беспредел» и т.п.). Другим источником отрицательных эмоций является нестабильность социальной среды («неопределенность, непредсказуемость, бесперспективность» и др.)

Каждый пятый участник опроса включил в свой образ России ассоциации, связанные с природно-географической средой. Этот факт лишний раз подтверждает то, что отвергаемый в науке географический детерминизм в развитии этносов в массовом сознании продолжает уверенно лидировать. Во всяком случае собственная страна для русских это, прежде всего, огромная, необъятная, обширная Земля, просторы России, ее пространство, масштаб.

Нельзя не заметить, что обнаруженные ассоциации в связи с географическим измерением России неизменно появляются в наших опросах уже на протяжении не менее 15 лет в различных социальных группах, что свидетельствует об устойчивости этой мифологемы. О подобном восприятии России говорили еще русские философы Серебряного Века, в частности, Бердяев, Ильин и Флоренский.

Примечательно то, что, хотя все опрошенные россияне – городские жители, урбанистическая среда вспоминается относительно реже полей, лесов и рек, которые соединяются «плохими дорогами».

Первое место по числу ассоциаций занимают ответы, которые мы объединили в рубрику «государственно-политической символики» . В этих образах Россия предстает как великая держава, упоминается ее мощь, могущество, сила, непобедимость и величие. Участники опроса явно гордятся «национальным духом» своей страны, государственными символами – гербом и флагом, которые в совокупности вызывают у респондентов чувство гордости и уверенности.

Характерно, что такого роды ответа главным образом давали молодые люди, чаще мужчины, которых принято упрекать в отсутствии патриотизма и безразличии к судьбам своей страны.

Значительно слабее в восприятии России представлен предметный мир (исключение составляет водка), культура и традиции (доминируют дежурные матрешки и балалайки) и экономические символы, ограничивающиеся вездесущим газом и нефтью.

В числе персоналий ведущее место занимает Путин, кроме него упоминаются значительно реже Петр 1, Ленин, Сталин, Горбачев, Жириновский и особняком стоящий А.С.Пушкин.

Глазами украинцев:

МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ РОССИИ
(в % к числу опрошенных)

Москва (Красная площадь, мавзолей) 18,4
Сила, мощь 17,7
Развитая, богатая, стабильная 17,7
Агрессия. угнетатель, захватчик 16,9
Путин 14,4
Газ и нефть 12,6
Соседи 11,5
Братская, близкая, дружба 10,9
Природа 5,2
Держава, государство 5,0

Первое место по числу ассоциаций, как и в российской выборке, занимают государственно-политические символы. Примечательно, что и в этом случае упоминается мощь, могущество и сила, т.е. атрибуты великой державы. Однако для украинцев именно символы российской государственности нередко ассоциируются с агрессией, воинственностью, образом угнетателя и захватчика. Вместе с тем не намного меньше ответов, подчеркивающих близость украинского и русского народа, братство, дружбу и т.п.

В образе России конкурируют, с одной стороны, образы ее процветания, богатства, развитой экономики и, с другой стороны, бедности, низкого уровня жизни, беспорядка, беспредела, хаоса и кризиса. Причем последние характеристики одновременно отражают и негативное эмоционально-личностное восприятие России. В отличие от российской выборки, украинцы достаточно часто включают в свой образ экономические атрибуты государственности. В связи с Россией – это, как нетрудно догадаться, полезные ископаемые, прежде всего, нефть и газ. Обращает внимание, что продукция высоких технологий, индустрия в целом фактически отсутствует в коллективном «портрете» России, впрочем и в «автопортрете», созданном самими россиянами.

Природно-географическая среда России и в этой выборке занимает заметное место, хотя и не столь существенное, как в ответах россиян. Украинцы вспоминают степь, тундру и тайгу, Северный Ледовитый и Тихий океаны, снега и морозы. Доминирует образ Москвы с его знаковыми символами – Красной площадью, Кремлем и мавзолеем. Другие города, в том числе Петербург, упоминаются единичными участниками национального опроса.

Глазами белорусов:

МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ РОССИИ
(в % к числу опрошенных)

Москва 28,4
Путин 28,1
Газ 18,0
Большая, великая 16,8
Нефть 16,6
Кремль 8,8
Водка 7,3
Сибирь 6,4
Беспредел 5,5
Бедность 5,0

У жителей Белоруссии Россия также ассоциируется с государственно-политической символикой и ее географическим пространством , в этом отношении ассоциации по своему содержанию чрезвычайно близки, как российским, так и украинским. Несколько чаще, чем граждане России и Украины, наши западные соседи вспоминают российскую культуру, чаще всего называются музеи и театры, которые они, очевидно, посещали, приезжая в нашу страну. Кроме этого, Россия несколько чаще, чем у самих россиян и даже украинцев, вызывает у них ассоциации, связанные с нестабильностью жизни, к которой белорусы не привыкли. В целом образ России – доброжелательный и эмоционально насыщенный.

У всех трех национальных выборок в образе России преобладают положительные ассоциации, причем «автопортрет», написанный россиянами, достаточно критичен, хотя негативные символы связаны исключительно с самой властью и результатами ее деятельности, но не с Россией как со своей Родиной.

При сравнении трех образов России примечательно следующее:

Почти для половины россиян Россия- это родина, естественно эта ассоциация отсутствует в украинском и белорусском образе. Столь большее количество ответов у россиян, связанных с национальной самоидентификацией, косвенно свидетельствует о патриотических установках частью респондентов, возможно, и неосознаваемых.

Если для украинцев и белорусов Россия – это, прежде всего, Москва, то для самих россиян столица ассоциируется со своим государством в значительно меньшей степени, что представляется знаменательным.

И для украинцев и для белорусов значимо энергетическое могущество России, в то время как для собственного населения основные источники государственного бюджета особого значения не имеют.

Негативные ассоциации присутствуют как в украинском, так и белорусском модальном образе. Но если в украинском образе они связаны с агрессивностью государства, то в белорусском – бедностью населения и общественным беспределом.

Символ российского потребления присутствует исключительно в белорусских ассоциациях.

Путин символизирует Россию в большей мере для украинцев и особенно белорусов, у собственных граждан он, хотя и присутствует в модальных ассоциациях, однако называется меньшим числом участников опроса.

Судя по содержанию модальных образов, на неосознаваемом уровне своим соседям Россия скорее нравится, чем не нравится.

Украина

Глазами украинцев:

МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ УКРАИНЫ
(в % к числу опрошенных)

Родина, дом 48,6
Бедность, низкий уровень жизни 12,1
Нестабильность (беспорядок, беспредел, хаос) 10,2
Независимость 10,2
Продукты питания (сало, горилка) 9,5
Природа 8,7
Киев 8,4
Коррупция (обман, олигархи) 7,4
Оранжевая революция 6,6
Несправедливость, страдания, разочарования 6,2

Так же, как и у россиян, для собственных граждан Украина – родина, родной дом, отчизна, что говорит о положительной направленности национального самосознания.

Вместе с тем, и это чрезвычайно важный факт, второе место по частотности ответов занимают негативные эмоционально-личностные ассоциации. Украина ассоциируется с бедностью, низким уровнем жизни, безвластием, бесправием. Украинцы отмечают такие характеристики власти как обман, бандитизм и олигархию. Примечательно, что знаковый символ Украины, сквозь призму которого эту страну продолжает воспринимать весь мир – оранжевая революция, для собственного населения отодвинулся на задний план, что косвенно говорит о разочаровании, наступившем после смены верховной власти в стране.

Независимость – основной государственно- политический результат последних 15 лет получил ровно столько же голосов, сколько и негативные оценки власти и образа жизни.

Предметный мир сконцентрирован в двух традиционных маркерах потребления – сале и горилки, другие продукты питания упоминаются как исключение. Характерно, что среди ассоциаций фактически отсутствует продукция украинской промышленности, зато довольно часто встречаются природно-географические символы , по своему содержанию совпадающие с ответами россиян.

Глазами россиян.

МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ УКРАИНЫ
(в % к числу опрошенных)
Сало 27,3
Киев 12,9
Хохлы, хлопцы 10,6
Горилка 8,6
Соседи 7,6
Братья, братство 6,5
Славяне 5,8
Оранжевая революция 4,8
Ющенко 4,4
Отдых, курорт 4,2


Для каждого 6 из числа опрошенных жителей России образ Украины связан с ее природно-географической средой, которая вызывает у респондентов исключительно положительные эмоции. Это благодатная, обильная, хлебородная, цветущая и плодородная земля, степное раздолье и красота.

Украина ассоциируется с теплом, цветущими садами, каштанами, подсолнухами и фруктами. Особое место занимают курортные ассоциации – море, загар, жара, отдых. Урбанистические образы более чем традиционны – мазанки, хутора, станицы и ярмарки.

В рубрике «предметный мир» , слабо представленном в образе России, число ассоциаций невелико и сконцентрировано в нескольких стереотипных знаках Украины – сале и горилке. Кроме этого, относительно часто называются вареники, галушки, борщ и другие блюда традиционной украинской кухни. Примечательно, что в образе России национальная кухня фактически отсутствует за исключением водки, если ее можно отнести к русской кухне.

Государственно-политическая символика представлена, в основном, образами, связанными с отделением Украины (бывшая республика, бывшая часть великой страны, незалежность, самостийность, раздробленность и т.п.), а также с событиями так называемой Оранжевой революции. Примечательно, что в связи с Украиной возникает ассоциация с НАТО, Евросоюзом и претензией на западный образ жизни.

В числе эмоционально-личностных оценок отрицательные суждения заметно превышают положительные. Украина, по мнению россиян - несчастная, обманутая негодными политиками, ее жалко. Эта страна по-прежнему близкая, родная, а ее народ - самобытный, хлебосольный, щедрый и радушный, с широкой душой.

Вместе с тем, в этом государстве царит неразбериха, разлад, разброд, разногласие и беспорядок. Страна пользуется сомнительной репутацией, плохо относится к России, предала ее, и поэтому раздражает. Относительно много обвинений Украины в национализме, продажности и предательстве, эти ответы характерны для немолодых людей.

Наиболее популярными политиками, судя по числу ассоциаций, являются Ющенко и Тимошенко. Кроме политиков граждане России вспоминают Гоголя, Шевченко и Лесю Украинку.

Глазами белорусов:

МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ УКРАИНЫ
(в % к числу опрошенных)

Сало 34,0
Море 18,5
Крым 15,6
Киев 15,2
Оранжевая революция 13,7
Ющенко 13,1
Беспорядок 8,0
Отдых 6,5
Бедность 5,9
Шевченко 5,6


В белорусских ответах еще заметнее, чем в ответах россиян и украинцев, доминирует природно-географическая среда, связанная исключительно с положительными эмоциями. Украина для ее северных соседей во многом так же, как и для россиян, это отдых, курорт, море, пляж и т.д. Положительные эмоционально-личностные ассоциации включают в себя, хотя и в меньшей мере, чем у россиян, образы плодородия, цветущей природы, украинских базаров и т.п. Вместе с тем, оценка деятельности украинской власти включает в себя образы беспорядка и бедности, те же, что и в отношении России.

Оценка украинского государства в целом совпадает с мнением россиян, хотя в ряде ответов подчеркивается демократичность и открытость украинской власти. Вообще, что не предполагалось нами заранее, образ Украины в восприятии белорусов довольно политизирован, оранжевая революция и ее лидер для белорусов значимее, чем для граждан самой Украины. Можно предположить, что здесь действует не вполне осознаваемая аналогия с собственной властью и лидером.

Обратимся к сравнению:

В «автопортрете» Украины – высока доля негативных эмоциональных ассоциаций, слабее представленных в российском и белорусском образе Иными словами, сами украинцы относятся к своей стране критичнее, чем ее соседи.

Президент Украины значимее как символ государства не для собственных избирателей, а для соседей, и особенно белорусов.

Украина чаще ассоциируется со своей столицей не у самих украинцев, а у белорусов и русских. Сходные результаты были и по Москве в связи с Россией (см. выше).

Если и для русских, и для белорусов Украина вызывает положительные чувства, связанные с отпуском, то у самих украинцев эта сторона образа жизни в модальном портрете своего государства не представлена вовсе.

Только для русских страна – это ее народ (соседи, хохлы, братья, славяне), в то время как в двух других образах государство предстает исключительно в своем политическом, экономическом или географическом измерении.

Белоруссия

Глазами белорусов:

МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ БЕЛОРУССИИ
(в % к числу опрошенных)

Лукашенко 39,1
Картошка 23,1
Родина 23,0
Минск 12,7
Озера 11,4
Леса 8,6
Порядок 7,8
Трактор 7,1
Природа 6,7
Спокойствие, мир 6,3

Глазами россиян:

МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ БЕЛОРУССИИ
(в % к числу опрошенных)

Лукашенко 23,1
Картошка 13,5
Минск 12,1
Братья, братство 8,9
МАЗ, БЕЛАЗ, трактор 5,6
Соседи 5,0
Природа 5,0
Славяне 4,9
Дружба народов 4,7
«Песняры», «Сябры» 4,6

Глазами украинцев:

МОДАЛЬНЫЙ ОБРАЗ БЕЛОРУССИИ
(в % к числу опрошенных)

Лукашенко 23,5
Картошка 16,1
Развитая, богатая, стабильность 15,5
Братская, дружба 13,0
Соседи 10,7
Доброта, честность, щедрость 9,5
Леса, болота 8,8
Минск 7,2
Трудолюбие 4,8
Терпение 4,5

Ввиду содержательного сходства ответов все три национальных выборки можно рассматривать вместе. Символом Белоруссии как для россиян и украинцев, так и самих белорусов является Лукашенко , которого упоминает почти каждый четвертый житель России и Украины, больше трети опрошенных граждан Белоруссии. Это единственный белорус, который, судя по ответам, известен россиянам, что же касается белорусской выборки, то здесь наряду с батькой называется еще лидер оппозиции, однако пропорция ответов говорит сама за себя: Лукашенко 448 голосов, а Милинкевич – 2. Опрошенным россиянам и украинцам этот политический деятель и вовсе неизвестен.

На втором месте по числу ответов находятся положительные эмоционально-личностные характеристики, причем как для россиян, так и белорусов. Обращает внимание, что у россиян позитивных ассоциаций в три раза больше, чем негативных, а у белорусов – в 5 раз больше, чем негативных. Если ориентироваться именно на эти ответы как косвенный показатель удовлетворенности жизнью, то белорусы явно более довольны своей жизнью и своим государством, чем россияне, которые любят Россию как свою родину, восхищаются ее силой и величием, но явно не удовлетворены политическими процессами и отношениями. Исключение составляет лишь любимый В.В., который все же до всенародного признания Лукашенко не дотягивается.

В украинском образе Белоруссии так же преобладают положительные символы, однако встречаются и ответы, указывающие на трудности и страдания белорусского народа, связанные с «диктатурой» «царя» Лукашенко. Кроме этого, часть опрошенных граждан Украины считает своих северных соседей зависимыми, покорными, излишне терпеливыми людьми.

В связи с Белоруссией возникают такие образы с оциального благополучия как порядок, стабильность, устойчивость, чистота , опрятность и добротность. Белоруссия – дружеская, добрая и близкая страна, в которой царит гармония и мир. Примечательно, что образ белорусского порядка и стабильности доминирует даже у россиян с высшим образованием. Ответы типа «диктатура», «отсталость», «авторитаризм» в отличие от украинской выборки единичны.

Природно-географическая среда в ответах и самих белорусов, и украинцев представлена богаче, чем у россиян. Это, прежде всего, ее природа, а не социальное пространство. Для участников опроса Белоруссия ассоциируется с лесами и болотами, реками и озерами. Вспоминаются сосны, грибы, дожди, тишина, а так же, как и в России, плохие дороги. Белоруссия – страна аистов и зубров, бобров и угрей, красивая и спокойная.

Предметный мир по числу ассоциаций во всех трех выборках относительно невелик, хотя и объемен по количеству ответов. Лидирует картошка (бульба), драники, клецки и все та же вездесущая горилка, хотя и упоминаемая, по сравнению с украинской, заметно реже.

Примечательно, что только в связи с Белоруссией у всех участников опроса, независимо от страны проживания, возникают ассоциации, связанные с промышленным производством. В связи с Белоруссией - это грузовики (МАЗы, БЕЛАЗы), тракторы, ткани (лен), обувь.


Рассмотрим наиболее примечательные сравнения по этому образу:

Из всех трех модальных образов именно образ Белоруссии в наибольшей мере обнаруживает сходство по модальным ассоциациям по всем трем национальным выборкам.

В отличие от образов России и Украины в белорусском «портрете» отсутствуют негативные эмоциональные ассоциации.

В образе Белоруссии значимо присутствует природная среда, в то время как урбанистическое пространство представлено исключительно столицей.

В массовом сознании граждан всех трех государств символом Белоруссии является ее действующий президент. Примечательно, что для белорусов их страна - это сначала Лукашенко, затем основной продукт питания – картошка, и только после этого – Родина. В этом предпочтении они отличаются как от русских, так и украинцев.


В целом, имея в виду все три государства, можно отметить следующее:

Своя собственная страна вызывает наиболее положительные чувства у белорусов, наиболее негативные у жителей Украины. В России положительные ассоциации перемежаются с отрицательными, т.е. образ внутренне противоречив.

Великой державой Россию считают не только собственные граждане, но и жители соседних государств. Однако часть украинцев, в отличие от белорусов, склонны видеть в российской державности имперское, агрессивное начало.

В восприятии всех трех стран как своей собственной, так и двух других относительно большое количество ассоциаций обусловлено географическим детерминизмом национального самосознания и системы этнических стереотипов. Иными словами, природа довлеет над социальным пространством.

Из трех действующих президентов слабее всего в модальных ассоциациях присутствует президент Украины, сильнее всего – президент Белоруссии. Президент России несколько чаще ассоциируется с Россией у граждан других стран, чем у сосбтвенных избирателей.

Экономика, за исключением природных ресурсов России, и культура не входят в число значимых маркеров этих государств, оставаясь на обочине символического сознания.


Символические образы русских, украинцев и белорусов в их собственных представлениях.

Русские

В образе русского, независимо от того, кто «рисует» его портрет – сами русские, украинцы или белорусы, присутствуют те же качества. В первую очередь это положительные характеристики общего стиля поведения (доброта, открытость, широта души), а также достоинства межличностной коммуникации, проявляющиеся в отношении к другим людям (гостеприимство, дружелюбие, добродушие, сердечность, теплота).

В образе русского конкурируют лень и трудолюбие. В этих данных можно было бы усомниться из-за их парадоксального сочетания, однако и в наших предыдущих исследованиях в число модальных черт русского человека неизменно попадали оба этих качества.

В числе явных социальных недостатков доминирует пьянство, которое отмечают и наши соседи, и сами русские.

Глазами русских:

доброта 31,1
Гостеприимство 16,8
Добродушие, теплота, сердечность 12,3
Трудолюбие 11,2
Пьянство 10,5
Простодушие 10,1
Открытость 9,6
Лень 9,1
Широта души 7,4
Дружелюбие 6,3

Глазами украинцев:

доброта 31,9
Открытость 11,6
Гостеприимство 11,5
Трудолюбие 10,9
Широта души 9,3
Лень 8,7
Дружелюбие 8,2
Пьянство 7,8
Самоуверенность, эгоизм 7,7
Славяне, как мы 7,1

Глазами белорусов:

Доброта 28,3
Гостеприимство 19,6
Лень 15,1
Героизм, мужество 9,6
Пьянство 8,8
Дружелюбие 8,8
Трудолюбие 8,2
Открытость 7,5
Веселость 6,3
Ум 5,9

Украинцы

Несмотря на сходство трех образов этого народа, в этом случае самооценка, с одной стороны, и оценки представителей других народов, с другой стороны, расходятся более заметно, хотя и в восприятии украинцев доминируют все те же характеристики общего стиля поведения и качества межличностной коммуникации.

Однако если украинцы сами в себе отмечают, прежде всего, трудолюбие и доброту, то как русские, так и белорусы, на первое место «выводят» украинскую хитрость. Как показывают данные предыдущих исследований автора, хитрость воспринимается во всяком случае русскими как недостаток в противовес русской открытости, наивности и простодушию. Примерно так же интерпретируют это качество и белорусы.

Примечательно то, что, хотя украинцы и отмечают в себе это свойство, но по частотности отводят ему только 6 место.

И русские, и белорусы считают украинцев жадными, что в определенной мере противоречит ими же отмечаемому качеству гостеприимства. 5% и русской, и белорусской выборки приписывают украинцам национализм – откровенно социальное, а не характерологическое качество. Примечательно, что эта оценка присутствует исключительно в образе украинца.

Наиболее критичный образ украинца получился в оценке белорусов (половина из числа модальных качеств относятся к недостаткам).

Глазами украинцев:

Трудолюбие 40,6
Доброта 35,6
гостеприимство 14,3
Открытость 9,7
Терпимость 9,0
Хитрость 8,5
Дружелюбие 7,9
Широта души 6,8
Гордость, свободолюбие 6,2
Славяне, корни 5,8

Глазами русских:

Хитрость 26,6
Гостеприимство 17,3
Жадность 16,3
Трудолюбие 12,1
Жизнелюбие 11,7
Доброта 10,0
Хозяйственность 9,6
Добродушие 5,1
Национализм 5,0
Дружелюбие 4,9


Глазами белорусов:

Хитрость 33,2
Трудолюбие 25,2
Гостеприимство 21,3
Жадность 18,3
Доброта 16,5
Веселость 15,6
Предприимчивость 5,5
Расчетливость 5,1
Национализм 5,1
Наглость 4,9

Белорусы

Образ белоруса в представлениях всех трех народов носит исключительно положительный характер, ни одна из выборок не включила в число модальных характеристик белоруса каких бы то ни было недостатков.

Доброта и открытость, характеристики общего стиля поведения, соседствуют с такими важными коммуникативными качествами как дружелюбие, отзывчивость, общительность и т.п.

Отличительные черты белорусов – это терпение, которое они сами отмечают в себе, и скромность, спокойствие, замеченные русскими и украинцами.

Обращает внимание и то, что белорус в большей мере похож на русского, чем на украинца, и в этом солидарны все три национальных выборки.

Глазами белорусов:

доброта 46,5
трудолюбие 41,4
терпение 31,9
гостеприимство 29,1
спокойствие 6,9
дружелюбие 6,9
открытость 6,6
отзывчивость 4,9
простота 4,9
общительность 4,8

Глазами россиян:

доброта 19,4
трудолюбие 18,6
гостеприимство 10,2
добродушие 7,5
простодушие 7,3
дружелюбие 6,7
открытость 5,0
спокойствие 4,9
порядочность 4,9
отзывчивость 4,8

Глазами украинцев:

доброта 46,5
трудолюбие 41,4
терпение 31,9
гостеприимство 29,1
спокойствие 6,9
дружелюбие 6,9
открытость 6,6
отзывчивость 4,9
простота 4,9
общительность 4,8



Выводы:

• Из десяти наиболее часто возникающих ассоциации в образе русского - 8 положительных и 2 отрицательных. В образе украинца - 7 положительных и 3 отрицательных. В образе белоруса – все характеристики положительные. Таким образом, очевидно, что в представлениях россиян именно белорус является наиболее достойным человеком. Из 10 наиболее частых ассоциаций в образе русского также две отрицательных характеристики, причем это те же пороки, которые видят в себе сами русские – пьянство и лень К украинцам белорусы критичнее русских, отмечая в их коллективном портрете – 5 недостатков. Себя белорусы видят исключительно в положительном свете, совпадая в своей оценке с мнение жителей России.

• Примечательно, что по качеству, занимающему первое место, русские и белорусы совпадают, они добры, в то время как украинцы - хитры. Причем такого мнения придерживаются как россияне, так и белорусы. Зато белорусы также трудолюбивы как украинцы, в то время как русские – ленивы, и это тоже признают обе выборки.

• Обращает внимание, что из числа социальных характеристик лишь одна оказалось модальной для образа народа. Для русских – это широта души, для украинца – национализм. В модальном образе белоруса социальные качества отсутствуют.

• Терпение – модальное качество белоруса противостоит свойству украинца – хитрости и наглости. У русского отсутствуют как хитрость, так и терпение.

• Более эмоциональными по сравнению с ними по мнению белорусов являются и русские, и украинцы, в себе самих этого качества они не отмечают.

Источник:
www.livadiaclub.ru/pics/File/crym2006/16-Issled...

@темы: Россия, Украина, Интересности, Белоруссия

---

Политика в Европе перед началом Второй мировой - коротко и доходчиво

Перевод:


Третий Рейх: Эй, Польша, хочешь дружить?
Польша: Ага.

1938 год (Мюнхенское соглашение, раздел Чехословакии при согласии Великих держав):
Третий Рейх: Эй, Англия, Франция хотите дружить?
Англия: Да!
Франция: Да!

1938 год
Третий Рейх: Эй, Эстония, Латвия хотите дружить?
Эстония: Да!
Латвия: Да!

1939 год (Пакт Молотова-Риббентропа - Пакт о ненападении):
Третий Рейх: Эй. Россия, хочешь дружить?
Россия: Нууу...давай.

Латвия, Эстония, Англия, Франция, Польша:
Россия, ты дружишь с нацистами, ты - нацист!

@темы: Германия, СССР, Англия, Польша, Интересности, Франция

---

1 ноября 2011 - День Всех Святых

Автор заметки - поляк, потому некоторые ошибки в русском языке ему простительны.

Kак обычно в Польше 1 ноября праздник День Всех Святых. Католический праздник. есть такой обычай, чтобы приводить в порядок могилы близких и ставить горящие свечи . Жители Варшавы ставили тоже свечи на могилах солдат Советской Армии. Главное военное кладбище Советской Армии в варшаве (01-11-2011) .






















ursa-tm.ru/forum/index.php?/topic/17237-1-%d0%b...

Также любопытная деталь - для нас, тех, кто этот праздник заимствовал (судя по тем же Дайри-постам) - он чисто развлекательный, и переняли мы только его языческую и светскую составляющие. Даже если кто-то пойдет в этот день на кладбище - то ради "прикола".

@темы: Россия, Польша, Интересности, Позитив

---

Небольшая подборка арта Литва/Россия и Россия/Литва.

Вообще, ИМХО, у Брагинского в отношениях с его самыми любимыми врагами наблюдается любопытная закономерность - вначале он всегда проигрывает.
Зато после "второго раунда" его дорогого обидчика приходится соскребать с пола, стен, потолка...

@темы: Россия, арт, Литва, Интересности, Хеталия

---

Карты ночной освещенности Земли.

запись создана: 31.10.2011 в 21:19

@темы: Интересности

---

Катерина - инофендомное фанное имя Украины. Мысли по поводу.

Как всегда – на истину не претендую. Просто догадки и мысли по поводу.

Так уж вышло, что в русскоязычном фендоме Украину (с канонным именем которой мангака так и не определился, выбирая между Софией, Ириной и Марией) зовут Ольгой, а вот в инофендоме ее назвали Екатериной.

Сложно сейчас, наверное, уже докопаться – кто сделал это первым и почему. Но имя это прижилось и пошло «в народ», в том числе и «русскоязычный», владеющий английским языком.

По ассоциации с кем Украина получила имя «Ольга», я думаю, объяснять не надо.

Подозреваю, что и имя «Екатерина» у большинства фанов, что иностранцев, что русскоязычных вызывает стойкие ассоциации с императрицей Екатериной Великой.

У многих украинцев тоже – что вызывает у них изрядное раздражение, так как Екатерина Вторая в историографии Украины изображена самыми черными красками.

Хотя, если честно, у меня это имя почему-то ассоциировалось с пани Катериной из «Страшной мести» Гоголя.

И то, что у украинцев, как и русских и прочих инородцев, имя «Екатерина» ассоциируется только с одноименной императрицей, меня несколько удивляет.

Ведь в украинской литературе среди произведений Тараса Шевченко, чье творчество является основой украинской литературы и во многом современного литературного украинского языка – есть такая довольно известная поэма, как «Катерина» (1838 год). И одноименная картина того же Тараса Григорьевича.



Единственная сохранившаяся написанная маслом картина академического периода. Картина создана на тему одноимённой поэмы Шевченко. Художник стремился, чтобы картина была ясной и понятной, побуждала сочувствие. Шевченко одним из первых в искусстве классицизма изображает беременную женщину, обобщая образ своей героини до уровня некоего символа, говорящего о метаисторической судьбе целой нации. Хотя Шевченко ещё не отошёл от академизма в построении композиции, изображении человеческих фигур и пейзажа в этом произведении, идейная направленность картины делает её настоящей вехой в развитии критического реализма в украинском искусстве.

Данная картина, кстати, бывала на выставке в Москве в 1951 году и изображалась на марке – тоже в советский период – в 1979 году.

Поэтому, честно говоря, меня удивило полное отсутствие каких-либо упоминаний, что у русских (ну, это еще простительно), что у украинцев (даже вводящих в сюжет фанфика инцест Россия/Украина, да еще и с потомством от этого союза) о данной поэме.

Чем же эта поэма интересна, раз Шевченко пытался воплотить в образе Катерины «судьбу целой нации» (думаю, понятно какой)?

Сам сюжет довольно распространен – и в фольклоре, и мировой литературе, и в русской («Бедная Лиза» Карамзина, «Русалка» Пушкина) - богатый человек знатного сословия соблазняет простолюдинку и бросает ее (иногда с ребенком), в итоге несчастная кончает жизнь самоубийством, будучи не в силах выдерживать насмешек со стороны окружающих, презрения родни и предательства неверного возлюбленного.

В мифопоэтическом контексте в данной поэме шевченковская Украина – это страна-покрытка (в Малороссии так называется девушка, потерявшая невинность и родившая ребенка без брака. Еще недавно существовал обычай обрядного покрывания головы такой девушке: две или три пожилые женщины приходили к ней в дом, делали выговор и повязывали ей голову платком. Покрывали обыкновенно забеременевших) - достойная сочувствия и жалости как жертва обмана, насилия, но в то же время и заслуживающая осуждения за грех доверчивости, за недостаток самоуважения, человеческого и национального достоинства.

Соответственно, другой отличительной чертой данного произведения является концентрация внимания на изначально «злодейском» происхождении соблазнителя и перенесение характера этого «коварного типа гражданской наружности» тоже на целую нацию.

Кохайтеся, чорнобриві,
Та не з москалями,
Бо москалі - чужі люде,
Роблять лихо з вами.
Москаль любить жартуючи,
Жартуючи кине;
Піде в свою Московщину,
А дівчина гинее…
Кохайтеся ж, чорнобриві,
Та не з москалями,
Бо москалі - чужі люде,
Знущаються вами.

Чернобровые, любитесь,
да не с москалями,
Москали - чужие люди,
Глумятся над вами.
Позабавится и бросит –
поминай, как звали.

(Перевод Исаковского)

В украиноязычных произведениях Тараса Шевченко слова «московський», «москаль» являются единственными эквивалентами русских «российский, русский, великоросс», а не просто - «солдат-рекрут» или столичный чиновник.

Естественно, злодей носит расово правильное злодейское имя – Иван. Он – офицер, принимающий участие в одной из русско-турецких войн, и, похоже, человек небедный – в финале поэмы, уже после самоубийства Катерины, он едет в Киев со своей законной семьей в дорогой карете, запряженной шестеркой лошадей.

В отношении Ивана к обманутой героине и своему сыну нет ничего человеческого. Он не признает ни бегущую за его конем Катерину, изгнанную отцом и матерью из дома и сумевшую разыскать его, дойдя до ледяной Московии пешком – даже в качестве служанки, чтобы она и ребенок не умерли от голода и холода; ни своего сына, взращенного слепым кобзарем - народный певец в старину на Украине, часто слепой ветеран-казак - у которого тот служит поводырем, и которого Иван случайно встречает по дороге в Киев, когда его жена подает милостыню кобзарю.

Глянул пан — и отвернулся
Сразу от Ивана.
Черные узнал он брови
Да карие очи.
Повстречал родного сына,
Только взять не хочет.
— Как зовут? — спросила пани.
— Ивась. — Какой милый!.. —
Кони тронулись, и пылью
Бедняков покрыло.
Посчитали, что добыли.
Потихоньку встали,
Помолилися на солнце,
Пошли-зашагали.

Москаль с самого начала возникает перед нами грубым, морально распущенным человеком. Его обещание вернуться, наверное, уже не первое. И потому понятно, что Катерина была для него лишь игрушкой, развлечением на некоторое время. Дважды Иван отрекается от своего сына. Это не человек и даже не животное, так как и животные не бросают своих детей на произвол судьбы.

В трагедии одной девушки Шевченко сумел увидеть и показать трагедию всего народа. Учитывая исторический контекст, можно рассматривать поэму «Катерина» не только как социально-бытовое произведение, но как произведение философское. Из этой точки зрения оскорблений Катерины, ее судьба символизируют судьбу Украины. Катерину опозорил не просто барин, а москаль, т.е. чужеземец, он ведет себя с ней, как завоеватель. Это наталкивает на аналогии общественно-политического плана. Украина в XIX столетии также была в роли подневольной. Москали-Завоеватели вели себя там как хозяева. Судьба Катерины во многом напоминает страдающий путь Украины, которая представлялась Шевченко женщиной-матерью-одиночкой, изгнанной из собственного дома.


То есть, собственно говоря, данную поэму можно читать, как своего рода фанфикшен чистейшей воды по Хеталии – даже имена персонажей «попадают в масть».

И есть у меня подозрение, что своим инофендомным именем Украина обязана кому-то из эмигрантов, и соответственно – никакого отношения к российской императрице это имя не имеет…

Хотя, по словам самих украинцев, самой большой проблемой российско-украинских отношений является то, что Брагинского и силком из дома не выпихнешь.

@темы: Россия, Украина, Мысли вслух, Хеталия, Точка зрения

---

Несколько вопросов на знание истории (с подковыркой) - 6

0

Вопрос: Где сохранились и были записаны русские былины, в том числе т.н. "Киевского цикла"?

1. Западная Украина		2	(6.67%)
2. Восточная Украина		1	(3.33%)
3. Центральная Украина		3	(10%)
4. Украина, Беларусь, Россия		10	(33.33%)
5. Северо-Запад России		7	(23.33%)
6. Россия		3	(10%)
7. Беларусь		1	(3.33%)
8. Центральная Россия		3	(10%)
Всего:		30

@темы: голосование, История

---

Несколько вопросов на знание истории (с подковыркой) - 5

0

Вопрос: Какие племена создали Русь?

1. Славяне		8	(16.67%)
2. Славяне и германцы-скандинавы		6	(12.5%)
3. Славяне, финно-угры, скандинавы		11	(22.92%)
4. Скандинавы		0	(0%)
5. Славяне и финно-угры		8	(16.67%)
6. Финно-угры		1	(2.08%)
7. Славяне, финно-угры, балты, скандинавы.		14	(29.17%)
8. Балты.		0	(0%)
Всего:		48

@темы: голосование, История

---

Несколько вопросов на знание истории (с подковыркой) - 4

0

Вопрос: Какие территории стали колыбелью древней Руси?

1. Совр. центральная Украина		20	(52.63%)
2. Северо-Восточная Беларусь и Северо-Западная и Центральная Россия		12	(31.58%)
3. Западная Украина		1	(2.63%)
4. Северо-Западная Россия		5	(13.16%)
5. Центральная Россия.		0	(0%)
Всего:		38

@темы: голосование, История

---

Несколько вопросов на знание истории (с подковыркой) - 3

0

Вопрос: В каком году возникла Русская государственность?

1. 862 год		25	(67.57%)
2. 882 год		12	(32.43%)
Всего:		37

@темы: голосование, История

---

Несколько вопросов на знание истории (с подковыркой)- 2

0

Вопрос: Где возникла Русская государственность?

1. Киев		10	(24.39%)
2. Новгород Великий		28	(68.29%)
3. Полоцк		0	(0%)
4. Москва		1	(2.44%)
5. Минск		0	(0%)
6. Львов		1	(2.44%)
7. Смоленск		0	(0%)
8. Ростов Великий		0	(0%)
9. Муром		0	(0%)
10. Изборск		1	(2.44%)
Всего:		41

@темы: голосование, История

---

Несколько вопросов на знание истории (с подковыркой) - 1.

Идея опроса возникла в ходе очередного фендомного холивара.

Свои варианты и вопросы - в комменты.

Вопрос: Какой город старше:

1. Киев		14	(37.84%)
2. Новгород Великий		18	(48.65%)
3. Москва		0	(0%)
4. Полоцк		4	(10.81%)
5. Смоленск		0	(0%)
6. Муром		0	(0%)
7. Галич		0	(0%)
8. Львов		0	(0%)
9. Ростов Великий		1	(2.7%)
10. Минск		0	(0%)
Всего:		37

@темы: голосование, История

---

Журнал "The Economist": (Британия) Россия вымрет быстрее Прибалтики, а Китай - США.

Для информации:
Население РФ в настоящее время: 142,8 миллиона - 9 место в мире,
Прибалтики (Литва+Латвия+Эстония): 6,9 миллиона - соответственно - 134, 142 и 152 места,
Китая: 1,3 миллиарда (1 место),
США: 311 миллионов (3 место).

Ученые ООН составили карту вымирания человечества, согласно которой Эстония вымрет в 3300-3999 годах. Россия вошла в десятку стран, которые вымрут раньше всех: по прогнозам ООН, это произойдет в 2888 году, то есть, уже через 800 лет. Украина, для сравнения, вымрет на 400 лет позже. США — в самой далекой перспективе — в стотысячных годах.

Есть, по мнению ученых, страны, которые не вымрут вообще. Это вся Африка, Ближний Восток, за исключением Ирана, страны Средней Азии и Закавказья, Афганистан, Пакистан, Индия, Монголия, Индонезия, Филиппины, а также большинство стран Латинской Америки, кроме Бразилии и Чили. ООН регулярно проводит подобные исследования, оформляя их в виде Демографических прогнозов (UN World Population Prospects). Данное — ревизия 2010 года.
Карта, где разные регионы соответственно прогнозу вымирания обозначены разными цветами, опубликована в октябрьском номере российского Esquire, который, в свою очередь, ссылается на The Economist.
В статье, поясняется, что прогноз строится на основе так называемого чистого коэффициента воспроизводства населения (КВН) — среднего числа девочек, рожденных за всю жизнь средней женщиной в той или иной стране и, доживших до конца репродуктивного периода при данных уровнях рождаемости и смертности.
Примерно у 120 стран мира этот коэффициент больше единицы, то есть, с каждым поколением растет не просто число жителей, но число девочек, и вымирание такой стране не грозит. Большая часть этих стран — развивающиеся, c общим высоким уровнем рождаемости, однако есть и вполне развитые: Ирландия, Израиль, Новая Зеландия.
В 73 странах КВН меньше единицы, то есть рано или поздно женщин в такой стране не останется, а самовоспроизводиться без них мужчины никак не смогут. Путем многоступенчатых вычислений ученые определили для каждой страны дату, когда умрет последняя женщина и самовоспроизводство населения прекратится.
Так, применительно к России, было установлено, что последняя девочка родится через 30 поколений. Учитывая, что средний детородный возраст в нашей стране составляет 26,81 года, произойдет это через 804 года, а учитывая среднюю продолжительность жизни российских женщин (74,03 года), последняя из них вместе с надеждами на воспроизводство умрет в 2888 году, поясняет журнал.
По результатам исследования, 10 стран, которые вымрут раньше всех, следующие: Макао, Гонконг, Босния и Герцеговина, Россия, Мальта, Словакия, Сингапур, Румыния, Венгрия, Македония.
10 стран, которые вымрут позже всех: США, Виргинские острова, Сент-Люсия, Тунис, Франция, Южная Корея, Азербайджан, Австралия, Антильские острова, Норвегия.
Как отмечает NEWSru.ua, известный социобиолог, профессор Гарвардского университета Эдвард Уилсон утверждает, что резервы биосферы весьма ограничены, а главное — их невозможно пополнить. Это касается в основном запасов воды и еды. По его словам максимум, который сможет выдержать наша планета, — это население в 10 миллиардов человек.




Бурые - 2600-2999 годы; Серые - 3000-3299; Бежевые - 3300-3999; Рыжие - 4000-5999; Телесные - 6000-9999; Светло-серые - 10000 г.; Зелёные - не вымрут.

О журнале:

Из-за своей глобальной ориентации The Economist не считается эксклюзивно английским изданием.
Основные темы, освещаемые журналом — политические события, международные отношения, финансовые, экономические и деловые новости, а также наука и культура.

Редакция журнала придерживается позиций классического либерализма.

У «Экономиста» тесные связи с британскими финансовыми элитами. Это издание правящих кругов, которое в конечном счёте поддержало их участие Британии в войне в Ираке.

Сэр Эвлин Роберт Эдриан де Ротшильд являлся председателем правления группы «Экономист» с 1972 по 1989 г. Его супруга Линн Форестер де Ротшильд в настоящее время входит в правление «Экономиста». Семья Ротшильдов также владеет значительной долей акций «Экономиста».

@темы: Россия и мир, Интересности, Точка зрения

---

Тест.

Давно уже этим не занималась.
Интересно было сравнить, что изменилось.
Если верить тестам на соц.тип - за последние два года на руководящей должности я "мутировала" из "Есенина" (Интуитивно-этический интроверт) в:

Ваш соционический тип. Тест института им. К. Юнга

Набрано баллов: 1

Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ) — Инспектор (Максим Горький)

Описание И. Вайсбанда

1. «Последовательный борец». Умеет здраво и точно выбрать лучшую из имеющихся систем, подходов и с бескомпромиссностью, доходящей до упрямства, бороться за её внедрение. Категорически отвергает всё, что не может в неё войти. Доводит эту систему до идеального состояния. Очень надёжен в осуществлении своей системы, даже если эта система — непостоянство. Так Талейран сумел занимать нужное ему положение при Бурбонах, а потом директории, Наполеоне и снова при Бурбонах и умер в богатстве и роскоши, к которым и стремился.

2. «Трезвый реалист». Никогда не впадает в отчаяние и не поддается иллюзиям. Всегда одинаково ровен, спокоен, логичен. Сам не склонен к фантазиям и не любит маниловщины в других.

3. «Исследователь». Имеет склонность к глубокому исследованию узких проблем. Кропотливо устанавливает их связи с ранее изученным. Умеет выслушивзть собеседника и даже по отрывочным сведениям понять суть излагаемого вопроса. Чувствует состояние собеседника. Нередко способен слышать сразу двух говорящих. Высокая норма одиночества. Мало читает, много размышляет — это его любимое состояние. Знание всегда доводит до практического применения. Тем, кто не обладает его доскональностью понимания ситуации, его поступки кажутся парадоксальными и непредсказуемыми. Видит выход там, где другие его не видят.

4. «Смесь деликатности и авантюризма». Довольно замкнут и скрытен. Не любит быть центром внимания. В общении чуток и ненавязчив. В то же время ему нужны слушатели. Своей целеустремленностью вовлекает людей во внедрение собственной системы. Если он что-то видит точно, а другие неточно, впадает в агрессию. Упрям и бескомпромиссен (Мартин Лютер). Будучи руководителем, склонен завинчивать гайки. Тактичен, чувствует людей, но относится к ним как к инструментам. Личные чувства симпатии и антипатии его при этом не отвлекают, важны результаты. Этику подчиняет логике. Не терпит, когда трогают его вещи, — это для него кровная обида. Тяжело переносит агрессивных людей, хотя с ними не спорит.

5. «Стоик». Вынослив и непривередлив, не тратит время на быт. Предпочитает скрывать свои ощущения: голод, усталость, боль, страх. Больной ребёнок не стонет, чтобы не травмировать мать.

6. «Близкие». Влечения не скрывает, иногда даже кажется, что специально их демонстрирует. Не пропускает незамеченным ни одного лица противоположного пола. О чувствах же окружающих судит только по их внешним проявлениям: как смотрит, как разговаривает с ним партнёр. Поэтому сравнительно легко может ошибиться и своё желание быть любимым принять за чувство партнёра. Знает об этом, поэтому недоверчив и подозрителен.

Наилучший партнер в браке, дружбе, работе — Гамлет.

Ваша квадра (четвёрка типов, в обществе представителей которых отношения налаживаются лучше всего): Горький, Гамлет, Жуков, Есенин.

Ваша сильная черта — умение мыслить логически. Действуйте методично, систематически. Взявшись за любой вроде бы мелкий вопрос, раскручивайте его, проникая все глубже и глубже. Вы — конструктор, организатор, солдат.

Развивайте умение понимать человеческие отношения, чувства. Вдумывайтесь в этические проблемы.

Описание Е. Филатовой

1. Жизнь должна подчиняться определенной системе — как в материальном мире, так и в мире человеческих отношений. Если эта система нарушается, следует прикладывать волевые усилия для ее поддержания, усовершенствования и восстановления.

2. В широком общении полезно пользоваться этическими нормами поведения, а в отношениях с близкими людьми — договорными обязательствами.

3. Я не очень доверяю тому, что выглядит слишком неординарным, сильно отличается от общепринятых норм, не подверглось длительной практической проверке.

@темы: Девичье, Я

---

"Все чудесатее и чудесатее..."

Мои ПЧ, живущие в Украине, и просто имеющие историческое образование это "оценят".
Хотя кто знает...может, это просто мои знания убоги и неполны.

Запомните этот год - в нем открыт новый период истории Украины...
Галицкий, он же, галльский (кельтский).

Журналист Виталий Колтовский считает, что это - зачин на будущее создание независимого галицкого этноса.

Государство Галичина

На западе Украины всё популярнее становится тема отсоединения Галиции от большой Украины. Книга о восточных галлах (галичанах), изданная в никому неизвестной типографии неизвестным широкой общественности автором, вызвала интерес во всех местных СМИ. Некий инженер из города Калуш (Ивано-Франковская область) утверждает, что изучив названия населённых пунктов Галичины, он убедился в правильности теории о наличии древней галльской культуры.

Наследниками цивилизации, равной римской и греческой - галльской и есть жители современной западной Украины. Автор, Теодозий Король, называет русских, украинцев и галичан тремя совершенно разными народами. Галицкие народники, сбитые с толку Котляревским, Шевченко, Гребинкой и другими, возомнили себя украинцами и хотели с помощью "украинцев из-за Збруча " сбросить свое многовековое иго.

На западе Украины всё популярнее становится тема отсоединения Галиции от большой Украины. Книга о восточных галлах (галичанах), изданная в никому неизвестной типографии неизвестным широкой общественности автором, вызвала интерес во всех местных СМИ. Некий инженер из города Калуш (Ивано-Франковская область) утверждает, что изучив названия населённых пунктов Галичины, он убедился в правильности теории о наличии древней галльской культуры.

Наследниками цивилизации, равной римской и греческой - галльской и есть жители современной западной Украины. Автор, Теодозий Король, называет русских, украинцев и галичан тремя совершенно разными народами. Галицкие народники, сбитые с толку Котляревским, Шевченко, Гребинкой и другими, возомнили себя украинцами и хотели с помощью "украинцев из-за Збруча " сбросить свое многовековое иго. Потомки тех народников, отдалившись от своего галльско-хорвацкого кореня, усугубили ошибку предков, провозгласив с приходом фашистов во Львов не Галичину, а независимую Украину. Третьей фатальной неудачей галлов было присоединение к независимой Украине в 1991 году вместо отделения Галиции.

Автор, а за ним и добрая часть галичан уверен - Галичина давно бы стала членом европейского сообщества и давно бы забыла ужасы прошлых лет.

На интернет-форумах идею независимой Галичины больше самих западенцев горячо поддерживают жители востока Украины. Они готовы отпустить галичан без всяких условий и чем скорее, тем лучше. Все согласны; но вопрос не решается. Виноваты, как всегда, евреи. Евреи виноваты, так как молчат. Галичан тоже понять можно. Уж где-где, а на Галичине жид был воистину вечен. Так вы там спросите у евреев, что нам делать; уходить-отсоединяться или терпеть этих ненавистных совков с востока Украины и Крыма? А то древний народ галлов в замешательстве.

www.odnako.org/blogs/show_12649/


Пара статей с украинских СМИ:

С Галичина.Инфо

В Івано-Франківську презентовано «Світ східних галлів» /В Ивано-Франковске презентована книга "Мир восточных галлов»

galychyna.info/20/23/624-v-ivano-frankivsku-pre...

С интернет-версии газеты ГАЛИЧИНА:

Таємниці східних галлів.
Калуський дослідник написав книжку
про близький і далекий нам народ.

Тайны восточных галлов.
Калушский исследователь написал книгу
про близкий и далекий нам народ.

www.galychyna.if.ua/index.php?id=single&tx_ttne...

Перевод небольшого отрывка из второй статьи:

- В книге говорится о забытом всеми многочисленном, большом, культурном, высокообразованном, талантливом, смелом и благочестивом народе, который с IY в. до н. е. более тысячи лет вперемежку с автохтонами проживал на просторах от Эльбы до Днепра и от Дуная до Северного Буга. На восточных территориях его (восточную ветвь) галлов называли бастарнами или бастарамы, хорватами и боснийцами или базниками, римляне называли их склавенами и словенами, а после ухода части этого народа в YI веке в прародительские земли его последним названием было белые хорваты и русины.Материнской землей этот народ считал территорию нынешней Галиции. Влияние бастарнов, которые имели свою письменность, на соседние народы был благодатным. Галльская цивилизация наряду с греческой и римской была ведущей в тогдашней Европе.Читатель узнает о происхождении названий Русь, Украина, Литва, Москва, Киев, Варшава, Краков, Минск, Тбилиси, Волга, Днепр, Днестр, Висла, Карпаты и многих других стран, городов, рек и гор. То есть книга заинтересует поляков, белорусов, хорватов, грузин, русских, прибалтов и другие народы.

- В книге говорится о забытом всеми многочисленном, большом, культурном, высокообразованном, талантливом, смелом и благочестивом народе, который с IY в. до н. е. более тысячи лет вперемежку с автохтонами проживал на просторах от Эльбы до Днепра и от Дуная до Северного Буга.

На восточных территориях его [восточную ветвь галлов] называли бастарнами или бастарамы, хорватами и боснийцами или базниками, римляне называли их склавенами и словенами, а после ухода части этого народа в YI веке в прародительские земли его последним названием было белые хорваты и русины.

Материнской землей этот народ считал территорию нынешней Галиции. Влияние бастарнов, которые имели свою письменность, на соседние народы был благодатным. Галльская цивилизация наряду с греческой и римской была ведущей в тогдашней Европе.

Читатель узнает о происхождении названий Русь, Украина, Литва, Москва, Киев, Варшава, Краков, Минск, Тбилиси, Волга, Днепр, Днестр, Висла, Карпаты и многих других стран, городов, рек и гор. То есть книга заинтересует поляков, белорусов, хорватов, грузин, русских, прибалтов и другие народы.

В среде профессиональных историков принято определять возраст какого-то города или села по первому письменному упоминанию о нем в средние века. Я не историк, и меня ничто не обязывает придерживаться этого установленного правила. И если бы я хотел придерживаться устоявшегося правила, то написал бы, что Галич основан в 290 года н.э. и ему уже ровно 1720 лет. Исхожу из того, что историк готов Иордан писал: в 290 году на реке Аузи около города Гальцис произошла битва между готами и гиппидамы. На первый взгляд, приведенные названия ни о чем не свидетельствуют. Галлы все воды называли священными, и реку Днестр называли также священные (их языке АУГА). Если первое поселение рыбаков на берегу Аугы галлы назвали ГАЛЕЦ (рыбный соус, который здесь готовили для маринования рыбы), то можно убедиться, что название ГАЛЕЦ по звучанию очень близка к ГАЛЬЦИС и ГАЛИЧ.

- Вы по специальности инженер. А как случилось, что взялись писать историческую книгу?

- Считаю, что только инженер мог такую книгу написать, потому что не каждый профессиональный историк, географ, филолог, военный или врач опишет металлургию галлов-бастарнов, давний процесс воронения стали, процесс добычи поваренной соли из горьких на вкус сложных соляных рассолов. А обладая знаниями начертательной геометрии, инженер способен в гербе Украины разглядеть лодку галлов и описать его.
(Между прочим, автор подробно и убедительно описывает происхождение герба Украины. – Примечание автора статьи).


Между прочим, Владимир Белинский - автор гениального откровения «Країна Моксель, або Московія» («Страна Моксель или Московия»), в которой «убедительно» доказывается, что русские и украинцы – неродственные народы, и получивший за эту книгу гос.награду Украины – тоже ни разу не историк.

Родился 18 мая 1936 года на Подолье. В 1959 году закончил Днепропетровский институт инженеров железнодорожного транспорта, факультет "Мосты и тоннели". По распределению направлен работать в Казахстан. С 1959 года по 1986 год жил и работал в г. Караганде. Руководил строительством мостов на Казахстанской Магнитке, канале Иртыш-Караганда, на шахтах Карагандинского угольного бассейна, на всех автомобильных и железных дорогах Центрального Казахстана. Строил мосты в таких крупных городах, как Караганда, Павлодар, Темир-Тау, Экибастуз, Балхаш, Джезказган, Шахтинск и т.д. С 1982 года работал в системе Минтяжстроя Казахстана в должности земестителя начальника Главка и начальника Главка. Был членом Коллегии Госстроя Казахстана. В 1999 году возвратился на Родину, Украину. Живет в Киеве.

Зачем инженеры без малейшего намека на историческое образование поднимают вопросы "космического масштаба" и делают заключения " космической же глупости"?

Нет, я понимаю, что иногда хобби дает столь же прекрасные и серьезные плоды, что и работа согласно образованию. Александр Бородин – талантливый ученый-химик и по совместительству – не менее талантливый композитор, подаривший нам в частности оперу «Князь Игорь» - тому пример.

Но что-то мне подсказывает, что это – не те случаи.

.

@темы: Украина, Интересности, История, Книги

---

Выставка, как предчувствие.

22.10.2011 в 15:41

Пишет  Аглая:

Картинкофлуд

Понравилась фотография из статьи в Vogue - Рабочий и Колхозница на всемирной выставке в Париже в 1937 году. Какой сюр...
Полезла искать.

Это шедеврально... (на выставке напротив был павильон фашистской Германии)

Немецкий павильон, по замыслу архитектора А. Шпеера, был построен в форме римской цифры III. У подножия башни павильона были установлены скульптурные группы Й. Торака «Товарищество» и «Семья», а верх венчал герб Третьего Рейха — орёл.








Йозеф Торак, Товарищество

Шпеер против Иофана с Мухиной. Орел против серпа с молотом. Брутальный северный классицизм против красного конструктивизма. Германия против СССР. В результате огромный герб нацистского рейха - орел, держащий в когтях свастику, оказался прямо перед лицами «Рабочего и колхозницы». Однако фантастическая динамика статуи, подчеркнутая нарастанием архитектурных масс павильона, настолько доминировала в общей панораме берега Сены, что статическая башня перед скульптурами не только не останавливала их стремительного бега, но казалась просто неуместным препятствием.


Главный приз советский и немецкий павильоны поделили.

@темы: Россия, Германия, перепостинг, СССР, Интересности

---

Любопытный иностранный фанфик на тему "Кто такой Генерал Мороз?"

Звездная ночь
ficbook.net/readfic/66727
Автор: marmoki
Перевод: ИНОФАНФИК
Персонажи: Новгород, Киевская Русь, Россия, Генерал Мороз
Рейтинг: PG-13
Жанры: Ангст, Фэнтези, Джен
Предупреждения: Смерть персонажа, ОЖП, ОМП, Насилие


Еще немного переводов ИНОФАНФИКА:

Товарищ (c комментариями)
ficbook.net/readfic/66732
Автор: The Pudding Fiend
Персонажи: Россия, солдат-дезертир
Рейтинг: PG-13
Жанры: Даркфик, Джен
Предупреждения: Смерть персонажа, ОМП
Описание:- Мы всегда были рядом друг с другом, Петр. Неужели ты забыл об этом? Ведь ты обещал защищать меня.

Metus (Страх)
ficbook.net/readfic/66603
Автор: LithiumKiss
Персонажи: Англия, Франция, Россия
Рейтинг: PG-13
Жанры: Драма, Джен
Предупреждения: Насилие
Описание:"Говорят, глаза - зеркало души. Но в глазах Брагинского Артур души не видел. Они были пусты и темны, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней".

Берлин
ficbook.net/readfic/41660
Автор: Аноним (рассказ опубликован на AXIS POWERS HETALIA KINK MEME)
Персонажи: Россия /Германия
Рейтинг: NC-21
Жанры: Даркфик, Слэш (яой)
Предупреждения: BDSM, Изнасилование, Насилие
Описание:Взятие Берлина Красной армией и месть СССР Третьему Рейху.

Секрет Америки
Автор: BeatriceTheGolden
ficbook.net/readfic/57931
Персонажи: Россия/fem!Америка
Рейтинг: NC-21
Жанры: Гет, PWP
Предупреждения: Смена пола (gender switch), Кинк, Секс с использованием посторонних предметов, Изнасилование
Описание:
Россия случайно узнает о том, что Америка на самом деле - переодетая женщина, и решает использовать это для мести ей за его унижение от поражения в "Холодной войне".
ВНИМАНИЕ - ЧИТАЙТЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ!
П.С. На яйца всмятку после прочтения сего рассказа вы уже не сможете смотреть так, как раньше.

@темы: чужое, фанфики, Хеталия

---

Кто ты, Иван Брагинский?

Людям, неиспорченным современным "национально ориентированным" образованием, пропагандой и специфическими форумами, этот вопрос покажется дебильным, я знаю.

Но все же решила его задать "опществу", так как на днях довелось читать сразу несколько дискуссий как раз на эту тему - на различных форумах различных народов (плюс чаты и прочее). Если опустить эмоции и доказательную часть (включающую в себя, как классику, так и "новое слово в истории" аля Фоменко) то, по сути, список этнических общностей, к которым могут принадлежать русские (великороссы, они же - московиты) - указан в пунктах для голосования.

ПС:
Знаю, что тех, кто хоть немного "в теме", потрясет вывод "русские — германцы", а не привычные "дикие варварские орды с Востока". Мне тоже было искренне весело об этом читать, но автор теории выдвинул «непрошибаемые» аргументы (пишу по памяти, бо «конспект»):

1. Во-первых, собственно основатели русского государства - русы - были скандинавами, да и в последующее время Новгородская Республика, с одной стороны тесно связанная с Великим княжеством Владимирским (ядро Московии), с другой стороны тесно сотрудничала с немецкими торговыми городами.
2. Во-вторых, русская элита во все времена предпочитала союз с германцами, чем со славянами, используя это как раз для установления власти над славянскими народами - со времен Хельги-Олега Вещего, Ивана Грозного (прямо говорившего о своем немецком происхождении), Романовых до Сталина и Путина. Под "славян" русские косят только, чтобы их разобщить и удержать под единым немецким контролем. Русские - «Троянский конь» германцев среди славян.
3. В-третьих - и те, и другие считали себя преемниками Римской империи и ,исходя из этого, выстраивали свою политику.
4. В-четвертых, русские - слишком властолюбивая, рациональная, меркантильная нация с "вбитым на генном уровне чувством социальной иерархии"(с), чтобы быть славянами. Недаром именно у них, как и у германцев, возобладали социалистические идеи устроения государства - пусть одна и с коммунистическим окрасом, а другая — националистическая.
5. В-пятых, достаточно бросить взгляд на русскую и немецкую символику, чтобы это понять:



Флаг Священной Римской империи германской нации в XV—XVIII веках:


Герб Русского царства:




Герб императора Священной Римской империи из династии Габсбургов:



Государственное знамя Российской империи:


Герб Австрии (посмотрите, ЧТО орел держит в когтях!):


Герб Пруссии:


Герб Российской империи:


Герб Австро-Венгрии:


Гербовые цвета Габсбургов в Австрийской империи и Австро-Венгрии:


Гербовые цвета (флаг для украшения и драпировки) Гогенцоллернов в Бранденбурге и Пруссии

Гербовые цвета (флаг для украшения и драпировки) Российской империи (1858—1883) и дома Романовых-Гольштейн-Готторпов


Флаг Третьего Рейха:


Флаг СССР:






ВКУСНЯШКА ПО ТЕМЕ:
Стефан Бущиньский

Предостережение истории : хронологический очерк преследования славян москалями с давних времён по наши дни. Для южных славян и панславистов.

Львов, 1882

Против настоящих потомков славян выступили разноплемённые орды. Они обижались, когда их не называли славянами, поскольку они имели право на это звание в силу у к а з а И м п е р а т р и ц ы. Захватчики, которые отреклись от исторических своих имён и лишь только начинали зваться славянами и русскими - по приказу царей. Против народа чистой славянской крови (поляков), борющегося всегда за свою и всей Европы свободу, выступили смешанных племён ублюдки-рабы (русские), во имя свободы, даже не своей собственной, во имя свободы славян! Странное извращение понятий! Странное помешательство умов!... Только долгое рабство, только многовековая скотская покорность может породить такие чудовищные плоды вывернутой наизнанку мысли!

Стр. 32-36

Москали говорят полякам: «Вы не хотите идти с нами. Не хотите понять исторических традиций наших, нашего исторического предназначения». Но какой же честный народ, какой народ здраво и трезво мыслящий может соединяться с теми, которые, ослеплённые бешеным безумием, не видят, что с чудовищными традициями преступления надо порвать раз и навсегда, а воображают, что их историческая миссия – порабощение всех народов?! Какой же народ, чувствующий достоинство своё, любящий свободу, свежий воздух и вольные движения, захочет перестать быть собой, чтобы жить во внутренностях кита?!...
Этим китом является государство московское с вывешенными знамёнами мнимого «православного» христианства и мнимого панславизма.
С 1856 года не только поляки, но и тоскующие по свободе москали почувствовали, что сверху свобода не придёт. Монгольские традиции пронизали насквозь все слои общества, управляемого государством во имя царя. Немцы, татары, черкесы, чухонцы встали во главе правительства и назывались с л а в я н а м и и правили во имя с л а в я н! Александр II отдал бразды правления государства в их руки. Настоящие славяне начали прозревать. Малая-Русь (губернии Черниговская, Полтавская и другие) заметила, что она столь же порабощена, как другие братские ей провинции, издавна принадлежавшие Великому Княжеству Литовскому, то есть Польше. Москали, в прошлом происходящие из разных племён, но составляющие о т д е л ь н у ю м о с к а л ь с к у ю н а ц и о н а л ь н о с т ь, тоже заметили, что над ними распростёрли власть именно остзейские немцы, татары, черкесы, чухонцы и тому подобные, которые ради своей выгоды приняли общее официальное название «р у с с к и х». Но граждане государства отдельной московской национальности не имели мужества называться тем, чем они были в действительности; не имели мужества назваться москалями. Им казалось, что это оттолкнёт их от Европы. Они воображали, что одно это имя вытолкнет их в Азию. Они полагали в странном, смешном ослеплении, что это имя идентично с варварством, а что их название «р у с с к и е» от обвинения в варварстве их защитит. Им казалось, что Европа не знает, что в этой «Р о с с и и» творится; а хоть бы и знала, они предпочитали быть европейскими варварами, нежели достойным, свободным московским народом; они предпочитали угнетать и быть угнетаемыми, нежели взять имя москалей и признаться в своей принадлежности в финно-монгольскому племени.
Итак, они назвали себя славянами, великороссами; а между тем камарилья, объединившись с бюрократией, составленная из людей, для которых племенное происхождение, равно как и национальность, не имели совершенно никакого значения, распростёрла железный деспотизм над всеми жителями государства, вне зависимости от их родовитости. Их соблазняла идея завоевания всей соседней Славянщины, идея традиционная, которая насквозь пронизала народы, поданные царю. Надо было выбирать между одним и другим, между покорным послушанием деспотической камарилье и желанием держать в повиновении славянские племена и надеждой захватить остальные славянские владения. Ничего не поделаешь, пришлось отказаться от традиционной захватнической политики! И потому все подданные царя за Днепром, за Окой, на Неве, на Волге, на Лене и Оби, на Амуре, на Каспийском море и на Кавказе сказали себе, что они «р у с с к и е» и славяне. Они тем более чувствовали себя обязанными взять название славян, что Екатерина II издала ясный указ, чтобы её подданные назывались славянами, поскольку, по её мнению, «соблазнительно было бы» утверждать, что жители «российской империи» не происходят от славян.
Забыли о том, что на 90 миллионов жителей этого государства почти только четвёртая часть говорит на языке «русском», то есть московском, да и то не долее всего лишь, чем сто лет. Этот язык, от славянского языка происходящий, распространился вместе с религией среди племён московского государства тогда ещё, когда в них ни единой капли крови славянской не было.
В таких обстоятельствах родилась и д е я п а н с л а в и з м а, едва начинающая развиваться при Николае I, взрастающая во времена правления Александра II.
Поскольку из настоящих потомков славян наиболее были угнетены поляки, которые вследствие былой государственной силы своей имели больше всех силы духа и средств к моральному сопротивлению тенденциям псевдо-славян, разгорелась борьба, а вместе с нею и непрерывный ряд жестокостей, производимых над Польшей.
Началом этой борьбы было смелое требование польской шляхты, просящей императора, в форме адреса, об освобождении и наделении правом собственности крестьян. Граждане Литвы и Жмуди просили позволения совещаться по этому вопросу в Вильно, Гродно и Ковно. В 1857 году 20 ноября (2 декабря) императорский рескрипт уполномочил их к этому. С тех пор вся партия московских ретроградов свалила вину за провал в освобождении крестьян на поляков.
Против настоящих потомков славян (которым, впрочем, было совершенно всё равно, называют ли их славянами или нет, поскольку история свидетельствовала о их родовитости) выступили разноплемённые орды. Они обижались, когда их не называли славянами, поскольку они имели право на это звание в силу у к а з а И м п е р а т р и ц ы.
Против тех, которые уже издавна перестали зваться славянами, получив от истории имя поляков, вооружились захватчики, которые отреклись от исторических своих имён и лишь только начинали зваться славянами и русскими, по приказу царей. Против народа чистой славянской крови, борющегося всегда за свою и всей Европы свободу, выступили смешанных племён ублюдки-рабы, во имя свободы, даже не своей собственной, во имя свободы славян! Странное извращение понятий! Странное помешательство умов!... Только долгое рабство, только многовековая скотская покорность может породить такие чудовищные плоды вывернутой наизнанку мысли! Только мысль, долго удерживаемая в оковах официальных инструкций, в скрепах гнетущего разум и чувство деспотизма, может заразить такой гнилью организм всего народа!

ursa-tm.ru/forum/index.php?/topic/16771-%d0%bf%...

Отец словацкой нации славянофил и русофил Людевит Велислав Штур - тоже пишет о том, что русские - не совсем славяне (и в то же самое время, что и Стефан Бущиньский) - только оценивает эту особенность со знаком "плюс"

Для лучшего понимания - мною добавлена выдержка из "СТРАТЕГИКОНА" - византийского учебника тактики и стратегии 6 века:

О славянах и антах:

В общем они [славяне] коварны и не держат своего слова относительно договоров... Так как между ними нет единомыслия, то они не собираются вместе, а если и соберутся, то решенное ими тотчас же нарушают другие, так как все они враждебны друг другу и при этом никто не хочет уступить другому.


Людевит Велислав Штур:

Как Славянские племена понимают Государственное единство, всего лучше видно из примера Польши.

Там не только каждый находил удовлетворение внутри общины, но и каждый из Владык, образовавших Дворянство, по понятиям Польским должен был в общих собраниях и при тамошних решениях вполне быть выслушан и удовлетворен; взгляды, мнения, притязания и выгоды всех и каждого должны были быть не только принимаемы во внимание, но и совершенно признаваемы и приводимы в действие.

В противном же случае, общее решение при недовольстве им даже одного лица, было безсильно и ничтожно.

Такова знаменитая практическая равноправность Поляков; тут каждый отдельно бывал равноправен в отношению к целому и общему, становился на одну доску с целым, а целое и всеобщее, т.е. воля всех, выразившаяся в общем решении, была совершенно бесправна в отношении к одной личности.

Таким образом общественное благосостояние попиралось ногами одного лица, бывало в зависимости от прихоти каждого, через что открывался простор безграничному произволу, и Государство предавалось в жертву всем возможным потрясениям; в идее оно совершенно уничтожалось.

Что можно было предвидеть, то и случилось в действительности.

Польша погибла прежде всего из-за своего знаменитого nie pozwalam, из-за своего, обратившегося в пословицу Польского правления, и образ этой свободы, от которой нас избави, Боже! все еще носится перед большинством этих блудных и почти погибших Славянских сынов, ибо у них всегда на устах слова: демократа и демократия, а при этом каждый из них думает только о своем широком я, о своих собственных притязаниях и личных прихотях.

***

Совершенное исключение составляют Русские, и при том в высшей степени замечательное, что не сами Славяне закладывают Русское Государство и с самого его начала развивают всеподчиняющую силу, единящую разрозненные части в одно великое целое. Эта из чужа привитая Руси сила принялась в способном Русском народе и перешла в наследство к носителям высшей в нем власти.

Она существенно содействовала тому, что Русское Государство не только пережило все другие Славянские Государства, но и сложилось так, что своею величественною громадою представило единственный и могущественный оплот против дальнейшего напора чужеземных стихий в нашем мире и отразило этот напор на всех точках.

Все другие наши племена, не в силах будучи себя отстоять, поддались чужому напору: только на границах России останавливается он, и самые чуждые стихии становятся в России служебным элементом.

Хотя Славянам и удалось образовать Государство, но все таки они безсильны вполне обеспечить жизнь наших племен и дать ей высшее направление, по тому что чувство, играющее такую широкую роль в жизни семейной и общинной, перенесенное в тех же размерах в Государство, где разсудок должен владеть чувством, приносит тут только зло и несчастие.

Так действительно и было в наших Государствах.

запись создана: 13.10.2011 в 15:25

Вопрос: К какой этнической общности относятся русские?

1. Германцы		3	(4.29%)
2. Славяне		41	(58.57%)
3. Финно-угры		2	(2.86%)
4. Балты		0	(0%)
5. Монголы		0	(0%)
6. Русские - это русские, они сами по себе		18	(25.71%)
7. Семиты		0	(0%)
8. Инопланетяне :)		6	(8.57%)
Всего:		70

@темы: Россия, голосование, История