"Есть женщины в антиохийских селеньях!"

четверг, 23 июня 2011

19:39

"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)

История одной неординарной святой и великомученицы (которых "в свете" обычно принято считать лишь беспомощными страдалицами).
Также, ИМХО, мне кажется, что Булгаков дал имя своей героине, думая не только о французской принцессе Маргарите Валуа. (Королева Марго).

23.06.2011 в 12:19

Пишет Эльвюна:

Высказывается предположение, что на некотором этапе истории западной Европы святая Марина была переименована в латиноязычной агиографии в Маргариту в порядке обратного перевода прозвища «жемчужина, перл», данного ей за красоту и благородство. При схожести жизнеописания святую с некоторого момента начинают почитать в разных частях Европы под разными именами: ближе к югу и востоку под оригинальным именем Марина, а на Западе и Севере — как Маргариту.
Согласно «Золотой легенде» и другим текстам, Маргарита (в правосл. традиции Марина) родилась в Антиохии (в Писидии, Малая Азия — не путать с Антиохией на Оронте (Сирия)) и была дочерью языческого жреца Эдессия. Выгнанная отцом из-за принадлежности к христианству, дева поселилась в полях вместе со своей кормилицей и её стадами. Олимврий, римский епарх (префект), увидал Маргариту-пастушку и предложил ей брак, при условии, что она отречется от Христа. Отказ Маргариты привел к тому, что её жестоко пытали и, после череды чудес, в 304 году она была убита.

читать дальшеВ первый раз дьявол является Марине в темнице, в ночь после первого дня пыток, когда она молится, — как уточняет коптская версия — сложив руки крестообразно. В русской агиографии подчёркивается, что в этой молитве сама Марина испрашивает Господа: "Дай мне увидеть врага рода человеческого, воюющего против меня. Пусть он лицом к лицу станет предо мной. Ты Судия и Властитель живых и мертвых — так суди между мной и диаволом. Избавь меня от погибели. Помоги мне одолеть его. Твоей непобедимой силой и отправь сатану в преисподнюю". Приняв образ змея (дракона), сатана поглощает пленницу. Марине же удаётся сотворить в его чреве молитву и крестное знамение, что поглотившего её разрывает на части. Вновь оказавшись на полу в темнице, Марина замечает в углу самого сатану — лично Веельзевула. Признав, что в образе дракона Марина повергла Руфа, своего сородича, — «князь бесовский» приступает ко второму натиску, физическому. Особенность, отличающая вмц. Марину от других святых дев и даже мужей, состоит здесь в том, что сатане — в отличие от людей, перед которыми девушка бессильна — Марина оказывает активное физическое сопротивление. Она не только молится, но ещё и атакует дьявола всеми подручными средствами — и победа оказывается на её стороне. Вступив с Вельзевулом в физическое единоборство, Марина продолжает творить молитвы, и вдруг замечает лежащий в углу темницы медный молот. Схватив него, она начинает бить им сатану по голове, удерживая его за волосы (или за рога). Наступив сатане на шею, Марина произнесла: «Отступи от меня, беззаконный отец геенны»! После этого небеса раскрылись, тело мученицы получило исцеление от вчерашних ран; голос свыше ободрил её ничего не бояться, призвав: «А теперь, Марина, изучи помышления сатаны, испытай его сердце и свяжи навеки». Беседа, в которую Веельзевул вступает с девушкой, представляет собой третий натиск сатаны. Здесь под личиной откровенности рассказа о своих злодеяниях он вновь пытается увлечь её в те грехи, которым юная девушка противостоит. Но и здесь Марина побеждает диавола (с)

Как мы увидим ниже, святая Марина-Маргарита чаще всего изображается либо выходящей из чрева дракона, либо водящей чудище на поводке, как собачку, но есть и исключения

Собственно, картины:

Святая Маргарита (Марина) Антиохийская и дракон

Рогир ван дер Вейден "Святые Маргарита и Аполлония"

Неизвестный художник "Святые Маргарита и Фуа"

Antoine Auguste Ernest Herber "Святая Маргарита поражает дракона"

Св. Марина, молотом побивающая диавола

"Святая Маргарита", книжная миниатюра

Тициан "Святая Маргарита"

Альбрехт Дюрер "Святая Маргарита"

Франсиско де Сурбаран "Святая Маргарита и дракон"

Св. вмц. Марина. Цветная литография. Греция, конец XIX века

Неизвестный художник "Мистический брак". Богородица с младенцем в окружении свв. Варвары (с башенкой), Екатерины (с колесом), Доротеи (с цветами) и Маргариты (с драконом).

URL записи

@темы: друзья, Интересности

URL

Предложили несколько дней пожить в маленьком буддистском ... *** Ши: Как всегда, буду утомлять своим настроением - за... Ну что я могу сказать... В целом все тоже самое, остает...

Когда я была на море прошлым летом, я написала это: Грус... "Не мертво то, что в вечности живет, Со смертью вре... Кто-то подсовывает их мне в диком количестве, если плохо ...

Комментарии

23.06.2011 в 20:03

Maranta

If I had an enemy bigger than my apathy, I could have won

Что-то у меня все это ассоциируется с фаноном "дамы с собачкой". :alles:

В смысле России и Пса-Пиздеца.

URL

23.06.2011 в 21:54

Ivry

Каждому солдату по социопату! (с)

Вот-вот, дракон какой-то карманный.

URL

23.06.2011 в 22:11

Альскандера

"А хотя бы я и жадничаю - зато от чистого сердца!" (с)

Maranta

Типичная некрасовская женщина. Хотя в РПЦ всем этим оригинальным деяниям святой Марины-Маргариты старались внимания не уделять, в отличие от балканских православных церквей и у католиков. Но, видимо, само просочилось, неведомыми путями.
Мне еще понравилось, что она сама этого поединка просила.
"Дай мне увидеть врага рода человеческого, воюющего против меня. Пусть он лицом к лицу станет предо мной. Ты Судия и Властитель живых и мертвых — так суди между мной и диаволом. Избавь меня от погибели. Помоги мне одолеть его. Твоей непобедимой силой и отправь сатану в преисподнюю"
ИМХО, эта фраза - прямо квинтэссенция женского шантажа. Типа - "Я сейчас вляпаюсь чистоты эксперимента ради, а ты меня спасешь. А иначе..."
За что (потому что "Да не искушай Господа своего!") святая вполне логично стала считаться апокрифической, а не канонной у католиков (с 5 до 12 веков), а после ее входа в католический пантеон (уже под именем не Марины, а Маргариты), из ее жития эта фраза была убрана.

Ivry
Да, дракона католики рисуют своеобразно, мягко говоря. Но это может быть связано со спецификой принятой тогда манеры изображения (как египтяне, например, всех в профиль изображали или каноны православной иконописи). Мелкотравчатый дракон (уже явно побежденный и оттого "сдувшийся"), имеющий черты дамской собачки, может символизировать ничтожность и беспомощность зла перед истинно верующим.

URL

05.07.2011 в 01:38

Dein P.

Гори. Я вижу твой огонь за облаками.

Какое у меня имя удачное, однако ж....То-то я думаю, все по углам ныкаются, как только я молоток в руки беру.....хд
Спасибо за интересную статью и иллюстрацию к ней.

URL